Le Seigneur Sans Visage

Elle est encadrée par deux personnages masculins : le Père et le fils. Remarque : la similitude. Les deux personnages semblent presque avoir été décalqués puis retournés => originalité dans la mesure où ce procédait (deux personnages ayant le même visage) n’est pas courant. Comment expliquer cela ? Désir du commanditaire comme l’indique l’article premier du prix-fait : « on doit voir la Sainte Trinité sans aucune différence entre le Père et le fils ». De plus, renforce le lien qui existe entre eux

Comment vivent les paysans et les seigneurs au sein de la seigneurie ? Chapitre 3 : Féodaux, souverains et premiers Etats Comment le pouvoir royal s’affirme-t-il en France entre le XIe et le XVe siècle ? I- Comment caractériser l’organisation féodale de la société aux Xe et XIe siècle ? Consignes – Décrire cette enluminure du Moyen Âge Sur cette miniature l’on observe une cérémonie d’hommage ou un seigneur reçoit un fief d’un autre seigneur. Ce dernier prend les mains de son

alors d'un baudrier portant une épée bénie et lui donne alors un coup au visage, la paumée ou la colée. · Le futur chevalier prête ensuite serment de mettre son épée au service du droit et de protéger les faibles. La cérémonie de l’hommage et de la foi [pic] Une autre cérémonie importante dans la vie du chevalier est celle de l'hommage et de la foi, cérémonie qui fait en sorte que le chevalier devient le vassal du seigneur qui, lui, devient le suzerain de son vassal. Elle inscrit donc le chevalier

guerre. Il était devenu le nouveau dieu de la guerre. Il s’appelait Kratos et rare sont ceux qui l’avaient vraiment connu. Il était un homme grand, très musclé, et arborant un tatouage rouge recouvrant une grande partie de son corps et de son visage. Il avait le crâne rasé, portait une barbiche, et une cicatrice qui lui fendait l’œil droit. Il était remarquable en deux points : sa peau blanche, due au fait que les cendres de sa femme et de sa fille lui collaient à jamais à la peau. Cette particularité

CHAPITRE I 1 Paul, Silvain et Timothée, à l’assembléea des Thessaloniciens enb Dieu [le] Père et en [le] Seigneur Jésus Christ : faveurc à vous et paix ! 2 Nous remercions Dieu en tout temps au sujet de vous tous, faisant 3 mémoired [de vous] dans nos prières ; continuellemente nous rappelons l’œuvre de votre foi, le labeurf de votre amour et la persistance de votre espérance en notre Seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père, 4 connaissant, frères aimés de Dieu, votre appelg : 5 carh

verser du vin! Ce soir, ta bouche est la plus belle rose de l'univers... Du vin ! Qu'il soit vermeil comme tes joues, et que mes remords soient aussi légers que tes boucles ! XVII La brise du printemps rafraîchit le visage des roses. Dans l'ombre bleue du jardin, elle caresse aussi le visage de ma bien aimée. Malgré le bonheur que nous avons eu, j'oublie notre passé. La douceur d'Aujourd'hui est si impérieuse ! XVIII Longtemps encore, chercherai-je à combler de pierres l'Océan ? Je n'ai que mépris

Trézène. Dans le doute mortel où je suis agité, Je commence à rougir de mon oisiveté. Depuis plus de six mois éloigné de mon père, J'ignore le destin d'une tête si chère ; J'ignore jusqu'aux lieux qui le peuvent cacher. THÉRAMÈNE Et dans quels lieux, Seigneur, l'allez-vous donc chercher ? Déjà, pour satisfaire à votre juste crainte, J'ai couru les deux mers que sépare Corinthe ; J'ai demandé Thésée aux peuples de ces bords Où l'on voit l'Acheron se perdre chez les morts ; J'ai visité l'Élide, et, laissant

Thésée lui donne le signe-témoin qui, dit-il, lui a permis de conclure à sa culpabilité (le fer) et introduit par là la modalité judiciaire du dialogue, qu’Hippolyte commence à se défendre. Au « monstre » de Thésée, répond alors le rejet de « Seigneur » ; aux impératifs (« Fuis », « Prends garde ») répondent les demandes : « Approuvez », « Examinez ma vie » ; si la tirade de Thésée progressait par anaphores successives, celle d’Hippolyte suit une logique plus argumentative, empruntée au genre

voyais de pauvres femmes venir se prosterner devant le Très-Haut, ou des pécheurs s'agenouiller au tribunal de la pénitence. Nul ne sortait de ces lieux sans un visage plus serein, et les sourdes clameurs qu'on entendait au-dehors semblaient être les flots des passions et les orages du monde qui venaient expirer au pied du temple du Seigneur. Grand Dieu, qui vis en secret couler mes larmes dans ces retraites sacrées, tu sais combien de fois je me jetai à tes pieds, pour te supplier de me décharger

étoiles * Tome 1 : Qadehar le sorcier, Gallimard Jeunesse, Paris, 2001 * Tome 2 : Le Seigneur Sha, Gallimard Jeunesse, Paris, 2002 * Tome 3 : Le Visage de l'Ombre, Gallimard Jeunesse, Paris, 2003 * Les Maîtres des brisants * Tome 1 : Chien-de-la-lune, Gallimard Jeunesse, Paris, 2004 * Tome 2 : Le Secret des abîmes, 2005, Gallimard Jeunesse, Paris * Tome 3 : Seigneurs de guerre, Gallimard Jeunesse, Paris, 2009 * Contes d'un royaume perdu, 2005, Gallimard