Le Scorpion Chez Cicéron

devant le lecteur est de tout point merveilleux : on croit lire le langage de la vérité même. Nulle rhétorique, du moins apparente. Rien que des faits. Les harangues des Commentaires ne sont pas des amplifications ni des horsd’œuvre littéraires, comme chez la plupart des historiens latins. Ce sont des discours réalistes, où chaque argument porte par sa propre substance. Ce sont des actes ? Lorsque près de Besançon, à l’idée de combattre les germains, la panique s’empare des légionnaires, César ne fait

n’est plus protestant, les protestants ne veulent plus lui obéir : Villegagnon leur retire leur ration de nourriture, ce que les protestants contournent en faisant du commerce avec les Indiens. Un jour où Jean de Léry revient d’un séjour de 15 jours chez les Indiens, Villegagnon veut le mettre aux fers. Léry refuse. Plus tard, le vin pour les célébrations vient à manquer : la question se pose de prendre du ca-ouin en remplacement (racine mâchée et mise à fermenter), ce qui manque de diviser la communauté

pour la même raison que les Helvètes aussi surpassent en valeur guerrière les autres Gaulois : des combats presque quotidiens les mettent aux prises avec les Germains, soit qu'ils leur interdisent l'accès de leur territoire, soit qu'ils les attaquent chez eux. La partie de la Gaule qu'occupent, comme nous l'avons dit, les Gaulois commence au Rhône, est bornée par la Garonne, l'Océan et la frontière de Belgique ; elle touche aussi au Rhin du côté des Séquanes et des Helvètes ; elle est orientée vers

régimes politiques, démocratie, aristocratie, ploutocratie, oligarchie, démagogie, tyrannie viennent du monde grec. La fameuse division tripartite, monarchie/tyrannie, aristocratie/oligarchie ; démocratie/démagogie vient de Pindare. On la retrouve chez Hérodote avec son Débat des constitutions, et elle fonde toutes les divisions ultérieures des typologies politiques de Platon, Aristote. Elle influence par la suite Marsile de Padoue, Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl…

citoyenneté romaine : un municipium . Ces cités étaient préexistantes. Ce sont les anciens ennemis de Rome qui ont reçu la citoyenneté (ex : Les Volsques). Municipe des Volsques : Arpinum (303 : ils ont obtenu la citoyenneté Romaine, page 15), ville de Cicéron et Marius. Etre romain est avoir un statut juridique, la citoyenneté romaine qui se transmet. A partit de 270, cette citoyenneté romaine est étendu à un territoire qui couvre presque toute l’Italie. Au départ : citoyenneté romaine mais sans le droit

à ce moment : « Nous », au sens de « Nous, les platoniciens »4. Platon l'appelle "le lecteur" (ὁ ἀναγνώστης)5 ou "l'intelligence de l'école" (νοῦς τῆς διατριβῆς). Il est platonicien, mais critique, puisqu'il rejette la théorie des Idées, centrale chez Platon. Chacun connaît la célèbre formule : « Ami de Platon, mais encore plus de la vérité. » Aristote disait : « Ce sont des amis qui ont introduit la doctrine des Idées. (...) Vérité et amitié nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous

ce moment : « Nous », au sens de « Nous, les platoniciens »6. Platon l'appelle « le lecteur » (ὁ ἀναγνώστης)7 ou « l'intelligence de l'école » (νοῦς τῆς διατριβῆς). Il est platonicien, mais critique, puisqu'il rejette la théorie des Idées, centrale chez Platon. Chacun connaît la célèbre formule : « Ami de Platon, mais encore plus de la vérité. » Aristote disait : « Ce sont des amis qui ont introduit la doctrine des Idées. (...) Vérité et amitié nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous

compréhension des Saintes Écritures. Il figure dans les représentations de repas auxquels Jésus-Christ prend part, il y fait référence à l’eucharistie. Panier empli de miches de pain Il est l’emblème des œuvres pies ou bonnes œuvres. Les gâteaux Chez de nombreux peuples les gâteaux marquent les étapes de la vie. Ils figurent dans les représentations d’épisodes évangéliques comportant un repas. Le lait et le beurre Ils représentent la maternité ainsi que l’humanité de Jésus-Christ. Le beurre

comparaisons instructives avec les premières grandes œuvres des littératures modernes. Chez les poètes, par exemple, notre Michel de l’Hospital ou l’aimable Muret des Juvenilia semblent tout à fait dignes de leurs amis de la Pléiade, qui, malgré la diversité du langage, les tinrent pour leurs émules. Il y a longtemps, pour ma part, que je préfère la lecture de Pétrarque latiniste ou de Politien à celle de Cicéron, et c’est souvent par les bons humanistes italiens et français que je retourne aux Anciens

française Philippe Sollers au miroir de l’art 6 a En Jean Hatzfeld écrivain, journaliste A la nuit tombante les gamins quittent les rizières. Après un bol de riz, ils grimpent sur leurs hamacs, accrochés en espaliers, à cause des scorpions et des serpents. Alors, l’un d’eux prend la parole pour raconter un conte. Nuit après nuit, il donne vie à des fantômes, des ogres et des sorcières issus des légendes khmères. Son talent de conteur lui vaut de travailler aux cuisines du camp, où