Le Scientifique A T Il Affaire à La Réalité

reconstruire. La philosophie – la sagesse – est en quelque sorte une affaire personnelle du philosophe. Elle doit se constituer en tant que sienne, être sa sagesse, son savoir qui, bien qu’il tende vers l’universel, soit acquis par lui et qu’il doit pouvoir justifier dès l’origine et à chacune de ses étapes, en s’appuyant sur ses intuitions absolues. Du moment que j’ai pris la décision de tendre vers cette fin, décision qui seule peut m’amener à la vie et au développement philosophique, j’ai donc par là même

le voudraient-ils que les médias omniprésents s'empresseraient de révéler la réalité et le mensonge. Idée maîtresse Pour autant, les hommes politiques peuvent-ils dire la vérité ? Il semble de nos jours mora lement obligatoires d'accepter que la vérité soit dite aux citoyens quels qu'ils soient. Pour- Problématique de tant la paix sociale, la sécurité et la liberté d'une nation montrent que le droit de savoir a des quoi s'agit-il ? limites et que les hommes politiques ne peuvent pas révéler

son sujet, c’est le temps au chercheur de passer à l’étape des conjectures théoriques, il s’agit d’élaborer une réponse théorique provisoire et opérationnelle à la question de départ pour le faire il lui convient premièrement d’adopter, modifier ou construire un cadre théorique puis dans une deuxième étape d’opérationnaliser ce cadre théorique Introduction Disposé d’une bonne question de dé Nous nous intéresserons, dans cet exposé, à la première étape qui est l’adoption, la modification

Elle se propose de répondre à certaines questions qu´en peut poser en tant que citoyen : -> comment sont organisées les sociétés humaines ou les sociétés civiles dans lesquelles en vit? -> Comment elles se gouvernent ? Quelles idéaux ? Quelles conceptions du pouvoir ont poussées à la création des institutions politiques ? Comment celle-ci fonctionne-elle concrètement ? Qu´elles sont leurs liens avec la vie sociale au sens large ? En fait les études de ces questions a longtemps été du domaine exclusif

d'un jugement ou raisonnement dit «vrai»? 1/ La vérité matérielle (ou de fait) et vérité formelle (ou de raison) A) La vérité matériel ( ou de fait ) vérité matérielle = adéquat° entre discours et la réalité Thomas d'Aquin «  Adequatio intellectus rei » = adéquat° entre discours et chose, la vérité d'un jugement= l'accord, l'adéquat°, la conformité entre un discours et la réalité. « jugement » la porte est rouge est vrai si la porte est vraiment rouge B)Vérité formelle( ou de raison ou

TOPOS : REEL, REALITE et VERITE réalité = la forme, constitutive d'une représentation, du réel. réel = ce qui est, au-delà de toute représentation Réalisme = Voyage au bout de la nuit de Céline, Courbet, Manet, Rodin, ... Toute œuvre est réaliste ( a affaire au réel et est constitué de matière réelle), mais aucune œuvre n'est réaliste dans le sens d'une représentation parfaite de la réalité. Il s'agit de choisir ses refus et calculer ses adhésions par rapport au réel. Courbet, l'origine du

est constituée de Réalisme qui représente le plus fidèlement possible la réalité du monde extérieur. À travers les œuvres qui émergent de cette période, on dénote que le style doit être effacé, bien qu'extrêmement présent et minutieux. Le Naturalisme, comme dit plus haut, comprend des éléments de Réalisme (très poussés!!!) additionnés à des outils scientifiques. En effet, ce sont des descriptions scientifiques des réalités humaines de la société de l'époque qui ressortent des œuvres.)en littérature

UNE THEORIE SCIENTIFIQUE PEUT-ELLE ETRE A LA FOIS PROVISOIRE ET VRAIE ? TS 1- 2004- G. Gastaud, sujet d’épistémologie Le savoir scientifique est l’illustration par excellence de l’idée de progrès, c’est-à-dire d’un changement historique constamment orienté vers le mieux. Pourtant l’accumulation des connaissances scientifiques ne procède pas seulement, ni même principalement par addition. Il existe des révolutions scientifiques qui détruisent les théories jusqu’alors admises. Les théories scientifiques

L'art Que recherche l'art ? Imiter la nature : Depuis les Grecs a prévalu l'idée d'une imitation de la nature. Ainsi selon Aristote la nature est parfaite et l'artiste recherchera cette perfection naturelle. Cela conduit à ne pas confondre imitation et copie. L'art imite une autre production vivante et ne doit pas se contenter de l'apparence extérieur. C'est justement ce que fait la copie qui arrête la nature, n'en montre que l'extériorité, arrête le mouvement de la vie : par exemple, le grand

Guillemin, celui qui a découvert l'hormone TCR. Une section du laboratoire est dédiée à la rédaction d’articles qui vise à faire admettre à la communauté scientifique l’existence de cette hormone. La découverte du professeur Guillemin fait exister objectivement la TCR. Pourtant, quel objet est la TCR ? Pour Bruno Latour, la TCR est indissociable du crédit du professeur Guillemin dans la communauté scientifique. Ce n'est donc pas un objet comme les autres. Or si l'objet scientifique est construit par