Le Savetier Et Le Financier Une Comédie

est ce chétif animal Qui voulut en grosseur au bœuf se rendre égal. J’oppose quelquefois, par une double image, Le vice à la vertu, la sottise au bon sens, Les agneaux aux loups ravissants, La mouche à la fourmi, faisant de cet ouvrage Une ample comédie à cent actes divers, Et dont la scène est l’Univers. Hommes, dieux, animaux, tout y fait quelque rôle, Jupiter comme un autre. Introduisons celui Qui porte de sa part aux belles la parole : Ce n’est pas de cela qu’il s’agit aujourd’hui. Un bûcheron

s’improvise diamantaire avant de partir plusieurs années au Venezuela, « dans l'espoir de faire prospérer ses affaires6 », d'où il revient rongé par la tuberculose avant de mourir seul en Espagne en 1934. Sa mère, en revanche, est le premier professeur de comédie de Louis : « Il arrivait à ma mère de me courser autour de la table en criant « Yé vais té touer ». Dans sa façon d’être et d’agir, elle possédait, sans le savoir, le génie des planches. » — Louis de Funès, de Funès et de Funès 2005, p. 38

Qd ses modèles lui donnent ts les éléments du récit, il rend la représentation plus vivante et plus complète, transforme parfois les circonstances, ou modifie l’équilibre de la fable pour mieux en dégager la leçon. ➢ Pour faire de la fable une comédie, il individualise les personnages, qui prennent un caractère humain et dialoguent selon leur psychologie (VIII, 10 ; XI, 8). ➢ Beaucoup de modifications sont destinées à accroître la vraisemblance de l’intrigue. ➢ Enfin, la personnalité du

où, durant notre entretien, j'avais vu son visage.» En somme, la jeune fille ne faisait qu'étudier et perfectionner ses gestes et son jeu de physionomie : léger péché véniel que cette duperie, ce qu’il appela des «tours de gibecière». Il aimait la comédie, mais pas à la ville. Aussi persifla-t-il : «Je viens de voir, Mademoiselle, les machines de I'opéra !» Et, ajoutant que ce spectacle le «divertira toujours», mais le «touchera moins», il rompit brutalement, à la façon d’Alceste, le misanthrope de

fable. Qd ses modèles lui donnent ts les éléments du récit, il rend la représentation plus vivante et plus complète, transforme parfois les circonstances, ou modifie l’équilibre de la fable pour mieux en dégager la leçon. Pour faire de la fable une comédie, il individualise les personnages, qui prennent un caractère humain et dialoguent selon leur psychologie (VIII, 10 ; XI, 8). Beaucoup de modifications sont destinées à accroître la vraisemblance de l’intrigue. Enfin, la personnalité du conteur intervient

activités. En 1652, il achève d’imprimer de l’Eunuque, comédie à Paris. A partir de 1657, il entre en relation avec Foucquet, guidé par Jannart et Pellisson, il présente en 1658 son Adonis. A début de l’année 1659, le surintendant lui confie le soin de composer un ouvrage à la gloire de Vaux-le-Vicomte ; au cours de cette année commence l’époque de la « pension poétique » lisant le poète à son Mécène (de cette période date probablement la comédie Clymène). En 1661, Foucquet est arrêté à Nantes, La

pour s'exprimer en allemand. Comme en France, les Mystères de la Passion se jouent en de nombreuses villes et bourgades. Celui d'Oberammergau, en Bavière, représenté tous les dix ans depuis 1633, attire chaque fois de nombreux touristes. Quant aux comédies de carnaval, issues des rites © 2009 CLIO - www.clio.fr 2 préchrétiens de fécondité, quant à la farce populaire, réaliste et souvent truculente, elles connurent en Allemagne le même succès que notre Farce du Cuvier. La seule bénéficiaire du

fait que l'homme riche et connu est heureux d'être débarrassé de sa femme et de ses responsabilités en étant boucher, tandis que le boucher rêvait d'être avocat. La moralité est un peu comme celle d'une fable de La Fontaine (par exemple, “Le savetier et le financier”) : mieux vaut rester dans une situation inférieure où il y a moins de soucis et moins de dangers. La critique consacra Didier van Cauwelaert comme fils spirituel de Marcel Aymé. Il obtint le prix Gutenberg 1987. ____________________________________________________________

puissant qu’on le suppose se fasse un concept déterminé de ce qu’il doit vouloir pour atteindre le bonheur. Veut-il la richesse ? Que de soucis, que d’envies, que de pièges ne peut-il pas par là attirer sur sa tête ! » (cf le savetier et le financier, La Fontaine. L’argent ne fait pas le ………..bonheur, mais il y contribue). De même, si le bonheur est un état durable, on ne peut que souhaiter, comme au roi une longue vie mais qui sait, dit Kant, si elle ne sera pas une longue misère

L’animation de l’allégorie Mais La Fontaine va plus loin en animant véritablement l’allégorie et, par le renfort de la prosopopée, il transforme de topiques abstractions personnifiées en de véritables personnages évoluant au sein d’«  Une ample Comédie à cent actes divers, / Et dont la scène est l’Univers. / Hommes, Dieux, Animaux, tout y fait quelque rôle : / Jupiter comme un RHLF N° 2-2012_RHLF N° 1-2010 27/04/12 09:54 Page319 © P re ss es U ni ve rs ita ire s de F ra nc e | T él éc ha