Le Savetier Et Le Financier Un Récit Vivant

d'autres fables Comparaison avec une autre œuvre : un extrait du Cid de Corneille Le Savetier et le Financier Petit lexique préparatoire à la compréhension de la fable Analyse de la fable Première approche : comprendre le texte 4 TA B L E D E S M AT I È R E S Deuxième approche : analyser le texte Troisième approche : commenter le texte Comparaison avec une autre fable Comparaison avec une autre œuvre : Le Savetier, un conte de La Fontaine Deuxième partie : Étude de deux fables supplémentaires

réfléchir » : on adopte plutôt le point de vue du lecteur, sans qu’il y ait dogmatisme : il garde une part de liberté face à la « leçon » donnée. « Plaire » suppose un ton animé, une certaine simplicité, une brièveté, une possible identification (voir le récit court et plaisant, enlevé….) = utilisation du registre comique (les fables comme de petites comédies) ; « Instruire » suppose un ton plus sérieux, plus grave. La encore, il faut trouver une notion qui permette de faire le lien entre ces deux attitudes

fable avant La Fontaine - La théorie de la fable.   Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes.   Problèmes de fond : Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques.   Questions de forme : Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |     LA FABLE |     Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier recueil avait paru en 1668-1671 (livres I à VI). Un livre XII paraîtra en 1694.Ce second

nombreuses situations qui doivent le former au futur exercice du pouvoir. L’extrait à commenter est tiré du septième livre. Un certain Adoam dépeint aux voyageurs un pays extraordinaire, la Bétique. Ce texte de type descriptif constitue une pause dans le récit des aventures de Télémaque. Il relève des registres merveilleux et polémique. Le lecteur contemporain y retrouve un débat d’idées, constant depuis la Renaissance, entre les notions de nature et de culture. Il peut apprécier à cette occasion ce qui

partie) correspondant aux livres IX, X, XI actuels. Le troisième recueil, le livre XII, un peu à part, date de 1694. La plupart des 29 fables qui le composent avaient été publiées à partir de 1684. Les contes (La matrone d'Ephèse et Belphégor) et les récits mythologiques (Philémon et Baucis, Les filles de Minée, Daphnis et Alcimadure) sont venus enrichir le volume mais ont été publiés en 1682 et 1685. Ce recueil, dédié au duc de Bourgogne, petit-fils de Louis XIV, âgé de 12 ans à l'époque, condense les

o Entraide scolaire o Bac de français o Langue française o La filière littéraire o Littérature française o Esthétique générale o Autres littératures o Langues vivantes o Langues anciennes * Le site o Plan du site o Flux RSS Accueil » Bac français 2010, séries S et ES - Corrigé du commentaire Entraide scolaire - Forum Bac français 2010 Séries S et ES, corrigé du commentaire

travaille. Défions-nous du sort, et prenons garde à nous, Après le gain d'une bataille. * Les devineresses : C'est souvent du hasard que naît l'opinion ; Et c'est l'opinion qui fait toujours la vogue. Livre Huitième : * Le savetier et le financier : Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme, Et reprenez vos cent écus. L’argent ne fait pas le bonheur, il ne le remplace pas. * Le pouvoir des fables : Le monde est vieux, dit-on ; je le crois, cependant Il le

sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. ➢ Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre

départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du 6ème s. en soit l’inventeur. Brefs récits qui mettent en scène des animaux (leurs vertus et défauts = transposition des comportements humains). Une leçon dégage la significat° morale. Ms la morale d’Esope est différente de celle d’un moralisateur : il se fait observateur des relations entre

et de « flèches ». Il parle de « campagnes riantes », mais la vision est en réalité négative puisqu’il parle de « sueur des hommes ». Enfin, les hommes ont été « civilisé[s] » mais ont « perdu le genre humain ». Modalités verbales _ Passé simple : récit sommaire de l’évolution de l’humanité. Situation initiale : les sauvages vivaient bien. Élément perturbateur : la civilisation. Situation finale : l’homme est perverti. Passé composé : passé moins lointain, qui a des conséquences dans le présent. Présent