Le Sacre Du Roi Histoire Du Droit

Récits mythiques et contes. Qu’est-ce qu’un mythe ? Un mythe est un récit fondateur, c’est une histoire qui a du sens, qui porte un sens caché souvent. Tous ces récits, qui posent le sens de la vie de l’homme sur terre, ont à voir avec les mythes. Mythes religieux comme par exemple le christianisme. Mythe veut dire récit mensonger. De l’imaginaire au mensonge, glissement qui s’effectue. La fable recouvre un peu aussi le mythe. Différence entre « fable » et « Fable ». a) Récit fabuleux

romain Justin, Histoire Philippique, IIe siècle Doc.2 : Le départ des Phocéens Les chefs de la flotte, Simos et Prôtis, allèrent trouver le roi de la tribu des Ségobriges, sur le territoire duquel ils désiraient fonder une ville, et lui demandèrent son amitié. Ce roi préparait alors les noces de sa fille, Gyptis. Selon la coutume de ce peuple, il devait la donner en mariage à celui qu’elle choisirait lors d’un festin, auquel le roi convia ses hôtes grecs. Au cours du banquet, le roi demanda à sa

Histoire du droit et des institutions Introduction I) Institutions et sources du droit à l'époque franque Chapitre 1er : De l'empire romain au royaume Franc Section 1ère : La colonisation de la gaule par Rome Paragraphe 1 : Les étapes de la colonisation Paragraphe 2 : Les effets de la colonisation Section 2 : Les invasions barbares Paragraphe 1 : Le déroulement des invasions Paragraphe 2 : Les différentes tribus barbares installées dans l'empire Paragraphe 3 : L'organisation

L’œuvre dont est extrait le présent texte est un poème intitulé « Charme (carmen) pour le roi Robert ». Plus que d’un discours (puisqu’il n’a, semble-t-il, jamais été prononcé), il s’agit d’un poème politique adressé au roi capétien Robert II le Pieux aux environs de 1025. L’auteur en est Adalbéron, évêque de Laon, neveu de l’archevêque Adalbéron de Reims. Il appartenait à un très puissant lignage : il était de sang royal, affilié à la fois aux Carolingiens (il était descendant des ancêtres

hommes sont unis entre eux par le lien de vassalité, ils dépendent des uns des autres Le seigneur et le vassal ont des droits et des devoirs Le seigneur confie des fiels à ses vassaux. Le vassal doit obéissance et services. Ses liens sont dits par parole, ne pas donner et on la respecte. On appelle ce serment l’hommage →c’est la même structure qui va sceller la relation entre le roi et ses sujets →la littérature courtoise repose sur la structure, sur l’hommage la Dame est le seigneur, elle domine b)

La France au XVIIIème siècle L’ histoire de France au XVIIIème est marquée pas l’apogée du pouvoir absolue. Guerre de 30 ans (1618-1648) Très grands changements de pts de vue culturel ; la culture français rayonne en Europe littérature, arts et sciences. Le français : langue des écrivains (Molière corneille) la peinture la sculpture , l’architecture et la musique . scientifique français Fermat/pascal/descartes… L'évolution de la monarchie absolue, où le monarque n'a théoriquement aucun compte

Poitiers - 741 : mort de Charles Martel Charlemagne - 742 (?) : naissance de Charlemagne - 772-804 : guerre pour soumettre les Saxons - 774 : conquête de l'Italie du Nord, Charles roi des Lombards - 778 : soumission de la Bavière; bataille de Roncevaux - 796: victoire contre les Avars - 800 : Charlemagne sacré à Rome « empereur des Romains» par le pape Le partage de l’empire carolingien - 814 : mort de Charlemagne à Aix-la-Chapelle - 840 : mort de son fils et successeur, Louis le Pieux;

stratégie argumentative afin de critiquer la cour du roi Louis XIV. Nous verrons comment le fabuliste critique le roi et sa cour. 1 - Critique du roi La Fontaine, dans cette fable, critique le pouvoir royal. D’abord, le champ lexical de la divinité est omniprésent : « tes membres profanes » (v.35), « immolez » (v.37), « mânes » (v.38) et « apothéose » (v.50). Ces mots confèrent au roi un caractère sacré, ce qui confirme l’idée d’un monarque de droit divin. De même, la puissance du Lion est montrée

L’acropole d’Athènes Le monde grec au Ve siècle a connu une évolution sur le plan politique, Athènes fut la cité qui connu trois types de gouvernements différents: le gouvernement aristocratique (dirigé par le roi), le gouvernement tyrannique (dirigé par une seule personne possédant tous les pouvoirs), et en 507avant notre ère, avec la réforme de Clisthène ce fut l’établissement de la démocratie à Athènes. Le site de l’Acropole, “ville haute” (du grec akros:haut et de polis:cité) d’Athènes

rois Franc possèdent un droit absolu de commandement (le bannum). En usant de cette autorité, les rois ont promulgué des actes de nature législative qui étaient de portée générale. Actes qui se sont ajoutées aux lois nationales, mais à la différence de ces lois nationales, ces actes sont d’application territoriale. INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT BIBLIOGRAPHIE : ! Jean-Marie CARBASSE : « Introduction historique au droit » ! Jean GAUDEMET : « Les naissances du droit » ! Jean-Louis HAROUEL