Le Sacre De Charlemagne

appelleront Attila « le fléau de Dieu » car il n’hésita même pas à tuer son propre frère .Ce sera un chef effrayant. St Jérôme de Stridon fera la prière : « Puisse le seigneur garder ces fauves loin a l’égard de l’empire Romain », aucune religion n’est sacré pour eux. Ils sont ajouta-t-il : « sans aucune religion, ils n’ont épargnés aucune souche et ils n’éprouvent même pas un brin de pitié pour les enfants, et d’ailleurs, le Huns n’ont même pas hésités à mettre des nouveau nés et des femmes enceintes

bataille de Poitiers - 741 : mort de Charles Martel Charlemagne - 742 (?) : naissance de Charlemagne - 772-804 : guerre pour soumettre les Saxons - 774 : conquête de l'Italie du Nord, Charles roi des Lombards - 778 : soumission de la Bavière; bataille de Roncevaux - 796: victoire contre les Avars - 800 : Charlemagne sacré à Rome « empereur des Romains» par le pape Le partage de l’empire carolingien - 814 : mort de Charlemagne à Aix-la-Chapelle - 840 : mort de son fils et successeur

puissants jusqu’à être Roi légitimes descendants de Clovis. À partir de Pépin III(Le Bref) sera le 1er Roi Carolingien en arrivant au pouvoir en 751 jusqu’à sa mort 768. Son sacre : → Coup d’Etat toute personne qui ne descend pas de Clovis est illégitime car ne descend pas de Clovis ; mais il va trouver un moyen : un nouveau rite : le sacre rite qui viens de l’ancien testament ou dans les livres comme le livre des Rois → présentés comme des rois qui ont été oints par l’onction divine car envoyés de Dieu

il adore plusieurs Dieux. Il fait preuve d'une grand respect pour l'institution ecclésiastique. En 488, épisode du vase de Soissons (= Bataille à Soissons. Dans cette cathédrale, il y a un vase sacré, et un des guerriers le veut en raison du principe de partage. Mais Clovis ne veut pas car l'objet est sacré. Le guerrier brise alors le vase. A partir de cet épisode, pour les évêques catholiques, Clovis est l'homme qu'il faut. Clovis va alors se convertir en 496, et va devenir le nouveau Constantin

féodal. Le système féodal en l’an 10000 à son apogée a fait disparaitre l’ancienne conception de l’Etat. Il y a donc 2 phases où on ne peut pas parler de spécificité française. Pendant le période du Moyen Age, les choses sont ambigües comme avec Charlemagne qui est à la fois un roi français et allemand. C’est une histoire européenne avec un mécanisme plus ou moins fort dans certaines régions. Ce système est le résultat d’une fusion entre 2 mondes : entre la culture gréco-latine (autorité centrale)

contemporains. Il est à l’origine de l’augustinisme politique (tendance à absorber le droit naturel dans la justice surnaturelle, le droit de l'État dans celui de l'Église).Gélase à l’Empereur : monde régi principalement par 2 forces : l’auctoritas sacré des pontifes et le potestas royal. Le pape franchit une étape en affirmant que le monde est gouverné par 2 éléments (personne n’avait osé contester à l’Empereur sa position de maître du monde). Avec Gélase, on a l’impression qu’au lieu d’avoir 2 sphères

L'empire romain germanique (962-1356) Idée d'empire depuis l'antiquité 1er Reich né en 962 => forme de résurrection de l'Empire de Charlemagne L'idée d'empire implique une vocation de domination mondiale ≠ de l'autorité royale Point de vue géographique : a partir de 962, deux des trois royaume issus un partage de Verdun compose l'empire germanique => il s'agit de la Francie orientale et de la Francie Médiale (Lombardie) = Allemagne, Luxembourg, Pays Bas (à l'est de l'Escaux), l'est sud est

barbares dans l’Empire. Chapitre 1 : L’Europe des royaumes romano-barbares : Cette période porte du Vème au VIIIème siècle, qui correspondent à une période depuis la chute de l’Empire romain d’Occident, jusqu’à la Restauration de l’Empire par Charlemagne. On passera donc d’une unité perdue à une unité retrouvée. Il s’agit donc de savoir si l’Europe a vocation à être unie. Cette période a été marquée par les invasions barbares et par les formations nouvelles de royauté à tradition fortement germaniques

conseil suprême de la cité: elle est composé de chefs de grandes familles aristocratiques). Elle détient un pouvoir particulier, Auctaritas détient l'autorité sur tout ce que fait le Sénat qui est inspirée par les Dieux c'est une autorité morale et sacré). Au début de la République, seuls les Patrès faisaient partie du Sénat, mais a la fin du 4è S, le Sénat s'ouvre aux Pébléiens et a pour conséquence, l'apparition d'une noblesse Pébléienne, ils (les Patrès) entrent au Sénat. Les Magistrats de la

1613 : Les cinq livres du droit des offices par Charles Loyseau 1632 : Traité de la souveraineté du roi, de son domaine et de sa couronne par Cardin Le Bret 1668 : Testament politique de Richelieu Rois 754-768 : Pépin le Bref 768-814 : Charlemagne 814-840 : Louis le Pieux 840-877 : Charles II le Chauve 877-879 : Louis le Bègue 879-882 : Louis III 882-884 : Carloman 884-888 : Charles le Gros 888-898 : Eudes 898-929 : Charles III le Simple 929-936 : Raoul de Bourgogne 936-954 : Louis