Le Réalisme Dans La Peste De Camus

thématique attribue au thème : il exprime selon elle la relation affective dun sujet au monde sensible. Cette conception situe la thématique à lopposé de lhypothèse formaliste dune clôture du texte littéraire ; je voudrais montrer quelle nimplique ni le réalisme naïf, ni le subjectivisme idéaliste, ni limpressionnisme critique quon lui reproche souvent. La thématique ne sintéresse à linvestissement dune objectivité, dune subjectivité et dune affectivité dans le texte que dans la mesure où celles-ci sont

l’avait, peut-être, reconnu, sous la forme de l’encre d’imprimerie, lorsqu’il notait qu’on ne peut plus prêcher avec succès le christianisme dans un monde dominé par la presse quotidienne. » Clamence, le juge - pénitent du roman La Chute d’Albert Camus (Gallimard, Paris, 1956, passim), retient comme traits fondamentaux, définitoires, de l’homme contemporain, qu’il « forniquait et lisait des journaux. » Et c’est à Denis de Rougemont d’avoir un entier chapitre intitulé Le Diable écrivain (op. cit.

.......................................................................... Texte A. Georges-Emmanuel Clancier, Contre-Chants ............................................................................................ Texte B. Robert Desnos, « La peste », Contrée........................................................................................................ Texte C. Pierre Emmanuel, « Les dents serrées », L’Honneur des poètes ..............................................................

en vie » pour tuer la mort ».25 Il s’en faut de beaucoup quelle s’inscrive dans cette entreprise qui vise à l’élimination des germes de la mort en ce sens que cette dernière participe de ses caractéristiques. Au reste, quoi qu’en écrive Albert Camus,26 « il n’y a qu’un problème qui ne soit pas un pseudo problème, et c’est celui de la mort […]. Elle est le problème par excellence, en un sens, le seul ».27 La littérature, en tant qu’elle traduit les préoccupations essentielles du mortel, ne saurait

devient possible : des animaux doués d’intelligence (Le Taureau blanc), des planètes lointaines (Micromégas), ou encore un palais aux proportions démesurées (La Princesse de Babylone). Les descriptions multiplient les invraisemblances au mépris du réalisme le plus élémentaire, et nous entraînent vers des “ rivages enchantés ”. Le procédé est habile et connu. Il procède d’abord d’un désir de plaire au public : en 1714, Galland traduit les Mille et une nuits, cinq ans plus tard paraît Robinson Crusoé

partie, l'affaire Bakounine-Netchaev. Par ailleurs, les actions des groupes révolutionnaires Narodnaya Volya (La volonté du peuple) et le Parti Social Révolutionnaire déposèrent un sens particulier à la littérature russe (ce dernier groupe inspira Camus dans les Justes).Les Narodovololet essayèrent dans nombre de pamphlets, de justifier leur idéologie et leurs actes. Nicolai Morozov et Serge Romanenko furent les grands théoriciens du mouvement. La littérature occidentale sur le terrorisme en apprend

Guerre de Cent Ans, menée contre l’Angleterre et née d’un problème de succession à la tête du Royaume de France, ravage le pays[e 41]. Mais la crise des XIVe et XVe siècles n’est pas seulement politique ou militaire : elle est aussi démographique — la peste noire tue à partir de 1347 au moins un tiers de la population du royaume[note 13] —, sociale — les insurrections paysannes et urbaines se multiplient —, économique et religieuse[e 42]. Mais la monarchie, si elle est également touchée par cette crise

bourguignon, d'épouser l'empereur Maximilien Ier de Habsbourg, créant ainsi un immense empire à la frontière orientale du royaume[e 97]. Mais la crise des XIVe et XVe siècles n'est pas seulement politique ou militaire : elle est aussi démographique — la peste noire tue à partir de 1347 au moins un tiers de la population du royaume[note 23],[e 98] —, sociale — les insurrections paysannes et urbaines se multiplient[e 99] —, économique[e 100] et religieuse[e 101]. Mais la monarchie, si elle est également touchée

L’homme révolté Albert CAMUS À Jean Grenier Et ouvertement je vouai mon cœur à la terre grave et souffrante, et souvent, dans la nuit sacrée, je lui promis de l’aimer fidèlement jusqu’à la mort, sans peur, avec son lourd fardeau de fatalité, et de ne mépriser aucune de ses énigmes. Ainsi, je me liai à elle d’un lien mortel. Holderlin, La Mort d’Empédocle Introduction : L’absurde et le meurtre Il y a des crimes de passion et des crimes de logique. Le Code pénal les distingue

voyait «l'un des plus hauts dons» de l'Espagne à l'univers, ne devait plus féconder la littérature de fiction, les problèmes qu'il soulève ne laisseraient pas de solliciter la recherche des historiens et des philosophes. Dans “Le mythe de Sisyphe”, Camus a fait de Don Juan le frère de Sisyphe, profondément conscient de l'absurdité de la vie à laquelle il oppose sa «générosité», son «courage solitaire», bref l'héroïsme de son existentialisme lucide. Intérêt du spectacle La multiplicité des lieux