Le Rouge Et Le Noir Messieurs Les Jurés

moment à payer l’ouvreuse de loges, et à lui faire changer une pièce de cinq francs. – Gardez tout, madame, dit-elle à l’ouvreuse en lui faisant un beau salut. Je la vis descendre le grand escalier à droite, sa robe blanche se détachant de son manteau rouge, et son mouchoir attaché sur sa tête, par-dessous son menton ; la dentelle jalouse retombait un peu sur ses yeux, mais qu’importe ! la dame avait joué son rôle, sa journée était achevée, et elle ne songeait plus à être belle... Elle a dû laisser le

moment à payer l’ouvreuse de loges, et à lui faire changer une pièce de cinq francs. – Gardez tout, madame, dit-elle à l’ouvreuse en lui faisant un beau salut. Je la vis descendre le grand escalier à droite, sa robe blanche se détachant de son manteau rouge, et son mouchoir attaché sur sa tête, par-dessous son menton ; la dentelle jalouse retombait un peu sur ses yeux, mais qu’importe ! la dame avait joué son rôle, sa journée était achevée, et elle ne songeait plus à être belle... Elle a dû laisser

on changera le regard de la société sur les femmes. unité 1 médias à la une 2e écoute - Questions 4-6 Vocabulaire - Questions 7-8 [en sous-groupes puis mise en commun] Corrigé : 7 a le deuxième sexe, une moitié de l’humanité ; b ces messieurs 8 a Conseil supérieur de l’audiovisuel. Pages 22-23 À la une de la presse COMPRÉHENSION ORALE Entrée en matière - Question 1 [en groupe classe] Corrigé : 1 Les points communs : le nom du journal est toujours la partie la plus visible,

il se loge une balle dans la bouche. _________________________________________________________________________________ Pour le lancement, le 20 février 1931, Fayard invita le Tout-Paris, dans une boîte de nuit huppée de la rue Vavin, "La boule rouge", à un “bal anthropométrique”, où les invités, Francis Carco, Colette ou le tout jeune Pierre Lazareff, prirent soin, comme il se doit, de laisser leurs empreintes digitales à l'entrée, étant déguisés en gangsters ou en prostituées. La presse se fit

l'ancien(…) Républicains, affranchissons les femmes d'un esclavage flétrissant l'humanité, comme nous brisons les chaînes de nos voisins. Hommes, rougissons de voir les femmes abaissées sous le joug de nos coutumes féodales, de nos lois barbares. Ennemis jurés des despotes, des tyrans, renonçons à cet empire odieux du plus fort sur le plus faible. Apôtres de l'égalité, traitons les femmes égales, et marchons de front dans la carrière politique. Défenseurs de la liberté, proclamons celle des femmes, rendues

proposer une nouvelle loi. Chaque citoyen a la possibilité d’en prendre connaissance grâce à son affichage sur le monument portant les statues des héros éponymes. Une procédure permettant un débat contradictoire est ensuite prévue, avant le vote par des jurés tirés au sort parmi les membres de l’Ecclésia. Doc. 6 D’après Thucydide, Périclès réussit à se maintenir à la tête de la cité – il fut élu stratège durant quinze ans – en imposant une autorité fondée sur des qualités intellectuelles et morales, parmi

obstinément en scène pour se faire elle-même enveloppe de ce seuil. Ces moments thématiques sont diversement modulés, mais toujours pour découper une image où se signe une apparition : « […] là, une sentinelle. Il voyait cette figure sombre se détacher en noir sur le pavé blanc inondé de lune 14. » Moment que Hugo répète inlassablement, comme si l'œuvre insistait là sur son pouvoir de donner accès au visible. Comme encore dans ce passage de QuatrevingtTreize : Le vieillard avait gravi la dune [...].

septembre 1848, qui réclame vivement, pour cette raison seule, la suppression des Sociétés mortuaires. Ce journal renouvelle violemment la même plainte, le 12 décembre 1853. Des rapports de ce genre appartiennent évidemment aux pages les plus noires des annales criminelles de la race humaine. Mais la source de ces faits et de tous les faits analogues n'en est pas moins l'essence intime et innée de l'homme, ce dieu [pic] (selon la règle) des panthéistes. En chacun réside avant tout un colossal

autrement. Ou bien il faudrait dire que nos pensées ne dépendent point de notre structure et de nos fonctions ; supposition absurde. Or ces remarques donnent de grandes lumières sur l'esprit féminin, comme Comte l'a montré amplement. Il est vrai que nos Messieurs ont réfuté Comte. Qui donc lit Comte ? Si l'on suivait pourtant cette idée, on apercevrait que l'esprit féminin ne se développe guère, et qu'ainsi l'esprit humain penche tout d'un côté. Quel est donc l'objet constant de l'esprit féminin ? C'est

autrement. Ou bien il faudrait dire que nos pensées ne dépendent point de notre structure et de nos fonctions ; supposition absurde. Or ces remarques donnent de grandes lumières sur l'esprit féminin, comme Comte l'a montré amplement. Il est vrai que nos Messieurs ont réfuté Comte. Qui donc lit Comte ? Si l'on suivait pourtant cette idée, on apercevrait que l'esprit féminin ne se développe guère, et qu'ainsi l'esprit humain penche tout d'un côté. Quel est donc l'objet constant de l'esprit féminin ? C'est