Le Rouge Et Le Noir Congrégation

apprenant qu’Albertine partait avec nous et en voyant que, côte à côte avec nos propres malles (les malles auprès desquelles j’avais passé la nuit à l’Hôtel de Balbec en pleurant), on avait chargé sur le tortillard celles d’Albertine, étroites et noires, qui m’avaient paru avoir la forme de cercueils et dont j’ignorais si elles allaient apporter à la maison la vie ou la mort. Mais je ne me l’étais même pas demandé, étant tout à la joie, dans le matin rayonnant, après l’effroi de rester à Balbec

« libérale » et « voltairienne ». Seule héritière des conquêtes de la Révolution, qu'elle avait confisquées, elle en retenait quelques principes, pour elle vitaux, par exemple l'égalité devant la loi, qui annulait la noblesse; elle se défendait contre la Congrégation, attachée au régime précédent. Se croyant plus menacée par l'ancienne aristocratie, dont elle voyait subsister le prestige, que par la démocratie, qu'elle croyait réaliser moins ses excès, elle périt victime de cette erreur, reconnue trop tard

agents des Illuminati. On a fait croire au grand public que le Communisme était un mouvement des travailleurs (Soviets) pour détruire le Capitalisme. « Pawns in the Game » [« Des Pions sur l’Échiquier »] et « The Red Fog over America » [« Le Brouillard Rouge sur L’Amérique »], suite de [Pawns in the Game] montrent comment des Officiers des Services Secrets Britanniques et Américains ont acquis des preuves irréfutables établissant formellement que les capitalistes internationaux, agissant par le biais de

confondant sans doute avec les siennes, enfin elle lui faisait subir toute sorte de mauvais traitements. Ce récit fut en partie confirmé par sa tante, qui le rencontra à minuit et demi, un instant après sa délivrance ; elle affirmait qu’il était aussi rouge que moi à ce même moment. L’excellent M. Chillip ne pouvait en vouloir longtemps à quelqu’un, surtout en un pareil moment. Il se glissa dans la salle à manger dès qu’il eut une minute de libre et dit à ma tante d’un ton affable : « Eh bien, madame

(considérée comme une attaque sur Dieu). La mort du roi est catastrophique pour la paix religieuse car il est le chef de l’Eglise, qui va s’engager dans la contre révolution. La révolution va persécuter, arrêter voire guillotiner les religieux. Les congrégations et ordres religieux seront fermées, les moines sont obligés de se marier = Chaos spirituel qui apparaît en automne 1793. A l’extrême gauche (Père DUCHESNE) on va déchristianiser, les Eglises sont transformées en granges à foin. ROBESPIERRE va

le rythme binaire qui donnent au vers un ton élégiaque et plaintif : « Nous abandon‑ nons nos douces campagnes, nous fuyons notre patrie », déjà perceptible dans l’extrait en latin à travers les sonorités liquides. L’intervention du « petit homme noir » confirme cette tonalité, d’ailleurs précisée par Voltaire (« il déplora d’une manière pathétique ») juste avant d’évoquer les familles contraintes à l’exil ou à l’abjuration. L’effet pathétique est décuplé par l’utilisation de chiffres importants

sous le prétexte d’une maladie subite, fit débarquer son fils. Puis il repartit sans lui. Profondément troublé, l’enfant resta sur la grève jusqu’à ce que la corne du plus haut mât eût disparu à l’horizon. À distance il apercevait un petit point noir qui affleurait de temps en temps. C’était son K qui croisait lentement, de long en large, et qui l’attendait avec obstination. À partir de ce moment tous les moyens furent bons pour combattre l’attirance que le garçon éprouvait pour la mer. Le

5 Il y avait des squelettes derrière le plafond. Dans un autre coin de l’une des pièces (je sus plus tard que c’était l’une de ses « chambres »), je vis un pot-à-eau rempli de sang, avec un petit arbre au milieu du pot, une calebasse et un linge rouge posé à côté. Je n’ai pas pu continuer. Je sus à présent que j’étais un homme mort. Comme je ne savais où aller pour fuir, je m’abandonnai à tout ce qui pouvait arriver, que ce soit la vie ou la mort, et je décidai de garder le silence. Alice rentra

diverses activités. Elle tolérait l’usage de tissus moins grossiers (lin), la consommation de viande, la possession en propre de certains biens, et fut de ce fait choisie par de nombreuses « chanoinesses » (nom porté par les membres de certaines congrégations féminines) qui redoutaient la vie inconfortable des moniales bénédictines (religieuse à vœux solennels). Même si les vœux de chasteté et d’obéissance étaient exigés et respectés, l’annulation pratique du vœu de pauvreté devait avoir par la suite

cohérence théologique : 2 colonnes et non 3, la 1e personne de la trinité n'est pas représentable → 3e colonne n'est pas représentée. Il y a de l'irreprésentable. On ne peut tout montrer + Derrière, la chambre & le lit surmonté d’un grand baldaquin rouge, il s’échappe vers le fond & ne respecte pas les lois de la perspective établie par la construction de l’ensemble : Ligne du lit dépasse l’arête du bâtiment, il s’enfonce dans un néant & viole les lois de la perspective : l’infini. Tout se construit