Le Roi De France Est Un Grand Magicien

La phrase «D'ailleurs ce roi est un grand magicien: il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujects; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vut dex, et ils le croient. S'il a une guerre difficile à soutenir, et qu'il n'a point d'argent, il n'a qu'à leur mettre dans la tête qu'un morceau de papier est de l'argent, et ils en sont aussitôt convaicus» est tirèe de Les Lettres Persanes

urbaine. Le vocabulaire de cette lettre, qu’il qualifie Paris, le roi ou le pape, est mélio- ratif. L’apparente admiration de Rica se manifeste par l’emploi de termes mélioratifs, très souvent renforcés par des tournures intensives, comparatives ou superlatives: «le plus puissant prince de l’Europe» (l. 27), «plus de richesses que lui» (l. 29), «un pro- dige de l’orgueil humain» (l. 32), «un grand magicien» (l. 34), «tant est grande la force et la puissance qu’il a sur les esprits » (l. 42), « plus

était capable « de peindre les ridicules et de saisir les grandes idées ». Analysons et commentons donc l’évocation de ce critique qui soulève plusieurs questions. Tout d’abord, Montesquieu était-il réellement capable de peindre les ridicules ? Était-il apte à saisir les grandes idées ? Par quelle méthode peint-il les ridicules ? Quelles sont ces grandes idées ? Pour finir avec une question de mise à distance, aurait-il saisit d’autres grandes idées ? Trouvons donc des réponses à ces questions en nous

24 adressée à Abben que nous étudions. C’est une manière indirecte de critique la société française qu’utilise Montesquieu. Vu la date c’est Louis 14 qui est visé ainsi que la régence. • EXTRAIT : Dans cet extrait Uzbek et Rica découvrent la France, ils sont très étonnés. Cet étonnement est un moyen pour Montesquieu de souligner des aspects critiquables de la société : le mode de vie des parisiens, le pouvoir royal et du pape qui sont jugés excessifs. Problématique : Comment la fiction épistolaire

Pour commencer, nous allons étudier le blâme du souverain français« Le roi de France est le plus puissant prince de l’Europe. »l27- Superlatif relatif de supériorité « le plus puissant » + périphrase- Cela permet de montrer qu’il est supérieur, qu’il a beaucoup de pouvoir et d’influence, périphrase qui montre qu’ il est maitre d’un pays ce qui montre son autorité, son pouvoir, sa force« Il n’a point de mines d’or, comme le roi d’Espagne son voisin » l27-28- Négation totale + Comparaison- La négation

propose la séparation des trois pouvoirs (exécutif, judicaire, législatif). Il n’est pas hostile à la monarchie. Les lettres persanes : lettre XXIV. Dans une France a l’aube de sa révolution, les philosophes des lumières tels Montesquieu vont critiquer la société en affirmant de nouvelles valeurs. Montesquieu, fils d’une grande famille parlementaire bordelaise devient magistrat en 1716. Il se passionne pour les sciences et la littérature. Il écrit deux ouvrages fondamentaux : l’un théorique

Bordeaux s’intéresse à la vie de l’esprit et rédige des traités politiques, économiques … Grand voyageur curieux en Europe, il écrit Les lettres Persanes, publié anonymement à Amsterdam qui eut un succès retentissant (1721). Roman oriental et épistolaire, il permet d’aborder sans transitions des sujets divers dans la succession des lettres. Dans la lettre XXIV, c’est Ricca qui découvre Paris, ses habitant et leur roi. Comment le regard étonné d’un étranger peut-il se révéler aussi subversif à l’égard

origine se retrouve aussi chez plusieurs magiciennes antiques telles que Megamed, Agamed ou Perimed. Jason Jason vient d’un mot grec qui signifie « guérir ». A sa naissance il fût appelé Palamède. Cependant, d’après le mythe, le centaure Chiron lui avait enseigné toutes les sciences dont il faisait profession dont surtout la médecine. C’est pour cela qu’il fût appelé Jason. • Le mythe de Médée et de Jason (légende thessalienne) Médée est une magicienne légendaire ainsi que l’un des personnages

mot maguš3, « mage » en vieux-perse, est visible pour la première fois sur une inscription gravée en 515 av. J.-C. à Béhistoun (Perse antique, Iran actuel), sur les exploits de Darius Ier, roi de Perse, qui a renversé en 522 av. J.-C. Gaumâta, un mage mède qui s'est proclamé roi de l'empire perse. « Darius le Roi dit : "Ensuite il y avait un homme, un Mage, du nom de Gaumâta." »4 En perse, mag signifie « science, sagesse ». Héraclite (vers 500 av. J.-C.) est le premier à utiliser le mot, en énumérant

ans à Paris d’où ils écrivent à leurs amis. C’est une manière indirecte de critique la société française qu’utilise Montesquieu. Vu la date c’est Louis XIV qui est visé ainsi que la régence. Extrait : Dans cet extrait Uzbek et Rica découvrent la France, ils sont très étonnés. Cet étonnement est un moyen pour Montesquieu de souligner des aspects critiquables de la société : le mode de vie des parisiens, le pouvoir royal et du pape qui sont jugés excessifs. Pb : Comment Montesquieu critique-t-il