Le Rire Retranche

d’une scène de comédie qu’elle provoque le rire mais c’est aussi un moyen de critique sans censure sur la société, les relations humaines, les conditions humaines, la fonction politique…elle est donc un moyen de remise en cause. Dans cette scène, l’attente est satisfaite car la relation esclaves/maitres est présenté et la situation dans laquelle sont les personnages tient en halène les lecteurs. La situation est comique mais ce n’est pas une scène qui fait rire mais qui peut provoquer des sourires.

découvertes culturelles (apprentissage des armes, de la cavalerie, de la musique, astronomie…). Comment Gargantua employoit le temps quand l’air estoit pluvieux CHAPITRE XXIV Devant le discours incohérent du sophiste, Gargantua et ses amis se mirent à rire de lui, si bien qu’ils décidèrent de lui offrir une multitude de choses pour l’en remercier. Janotus rejoignit alors les siens à la Sorbonne, mais ceux-ci le fustigèrent. Janotus les accusa alors d’abus et les mit en procès. Rabelais commente cette

de sa magnificence, Dit qu'elle gagne au jeu l'argent qu'elle dépense, Et le mari benêt, sans songer à quel jeu, Sur les gains qu'elle fait rend des grâces à Dieu. Enfin, ce sont partout des sujets de satire, Et, comme spectateur, ne puis−je pas en rire? Puis−je pas de nos sots... CHRYSALDE Oui ; mais qui rit d'autrui Doit craindre qu'en revanche on rie aussi de lui. J'entends parler le monde, et des gens se délassent A venir débiter les choses qui se passent ; Mais, quoi que l'on divulgue aux

Notamment l’exigence de « brèveté », qui empêche « le conte » de « languir17 ». Cette exigence avait été déjà soulignée dans la préface des Contes de 1666. C’est le point de départ qui est différent, parce que dans les Contes il s’agissait de « retrancher » plutôt que d’« enchérir18 », dans les Fables au contraire l’auteur se trouve dans la nécessité d’ajouter des ornements pour concilier les « grâces lacédémoniennes » avec les « Muses françaises19 ». D’ailleurs, de même que les Contes étaient des

ne suscite nullement l’imagerie baudelairienne hantée par le vieillissement et les vers dans la terre grasse : c’est un « repos altier ». Cela est certainement la conséquence du refus de l’incarnation de Mallarmé. Si le poète est celui qui « se retranche », délaissant la « vaine forme de la matière » qu’il est, on comprend cette figuration sereine de la mort. Ayant accompli sa tâche, il a mérité son repos. Cette tâche de poète (d’homme soucieux du sens de l’existence humaine), il l’accomplit « Afin

accueillir sans sourire. L’accueil c’est d’abord le sourire. Le sourire se définit comme un rire moins intense, sans éclat qui peut venir avant ou après le rire. On peut alors affirmer que le sourire et le rire constituent une attitude (ou expression) humaine. C’est un peu ce qui marque la différence entre l’être humain et l’animal. Néanmoins, lorsqu’un réceptionniste éclate de rire dès l’entrée du client, ce rire devient incompatible avec le bon accueil parce qu’il a un effet négatif, en ce sens qu’il

dignité de son âge, en faisant barder de doubles lames d'acier ses pourpoints et ses hauts-de-chausses... G. Sand, Les Beaux Messieurs de Bois-Doré, t. 1, 1858, p. 41. b) Langage, comportement burlesque. Dont la bouffonnerie assez grossière porte au rire ou à la moquerie. Coq-à-l'âne burlesques (R. Rolland, Jean-Christophe, La Révolte, 1907, p. 468); histoires burlesques ou effrayantes (R. Rolland, Jean-Christophe, L'Aube, 1904, p. 13); paroles burlesques (Stendhal, Lucien Leuwen, t. 1, 1836, p. 167);

exemple, les divertissements royaux à grand spectacle (musique, danse et chant) comme dans Les Fâcheux, et les comédies sérieuses, subtilement satiriques. Avec la maturité, Molière va se spécialiser dans ce genre qui ne se contente pas de faire rire. Mais il s'attaque aux conventions et la critique est sévère : les thèmes qu'il aborde sont dangereux. Dès 1662, L'Ecole des femmes dont le sujet est le mariage déclenche la controverse, alimenté deux ans plus tard par une comédie qui s'en prend à

montagne. Au Ch. 4, il est le 4ème homme dans la fournaise ardente. Au Ch. 7, il est le Fils de l'homme qui reçoit le Royaume éternel. Au Ch. 8, il est le Prince des princes qui triomphe de l'Antichrist. Au Ch. 9, il est le Prince Messie qui sera retranché. Cette vision majestueuse de Jésus, que Daniel a eue, est la même que celle des trois disciples sur la Montagne de la Transfiguration. La même que celle de Saul de Tarse. L'apôtre Jean aussi, dans l'Apocalypse. Apocalypse 1 : 12-15 12 Je me retournai

professeur est un personnage ridicule. b) Montrez que cette scène n'est pas seulement comique mais qu'elle comporte aussi un aspect inquiétant. Dissertation : Les aspects comiques d'une pièce de théâtre (texte et représentation) ne servent-ils qu'à faire rire ? Vous vous appuierez pour répondre à cette question sur les textes du corpus ainsi que sur les pièces que vous aurez lues ou dont vous aurez vu une représentation. Écriture d’invention : Vous écrirez un dialogue de comédie dans lequel un Monsieur