Le Poète Se Fait Voyant Par Un Long Immense Et Raisonné Dérèglement De Tous Les Sens

LETTRES FICHE DE REVISION MODULE PREMIER PARTAGE Le terme partage est, à l'image de la majorité du vocabulaire français, polysémique. Il ne doit pas par conséquent être pris dans le sens de diviser de distribuer ou encore de morceler, de démembrer mais plutôt dans le sens d'avoir en commun d'avoir ensemble, de posséder avec d'autres, de participer à (partager le pouvoir, partager la joie, l'opinion les sentiments). C'est dans ce même contexte que la citation de Claude Lelouch

opposition à la raison. Elle

dans l'art de plus que dans la réalité alors que l'art lui-même est un moment du réel et que ce que nous appelons réel n'est pas très assuré ? En tentant de faire naître le sens de cette confrontation entre ces deux instances, dont il n'est pas absolument clair qu'elles entretiennent un rapport hiérarchique, par exemple au sens où l'une serait plus réelle que l'autre, nous serons sans doute amenés à une remise en question de la question elle-même. Il faudra se demander, en abordant le problème de

Jean de la fontaine (1621-1695) Poète classique Monsieur de la fontaine est un auteur classique. Il nous dit tout sur son œuvre ainsi il désigne ces fables comme : « Une ample comédie de cent actes divers Et dont la scène est l’univers » Les fables mettent en pratique la devise du « docere et placere » Il chante des fables dans la tradition inventée en Grèce au VIème siècle avant J.C «  Je chante les héros dont Esope est le père » « Une morale nue

plus opposées (Claudel et les surréalistes), parfois même l’idolâtrie, il a pu donner lieu également à des jugements suspicieux, parmi lesquels, au premier chef, celui d’Etiemble, observateur scrupuleux du mythe, mais détracteur souvent partial du poète. Mieux vaut le restituer à son trajet inventif, conclu – on ne le sait que trop – par une distance prise vis-à-vis de la littérature qui d’ailleurs n’empêchera pas Rimbaud de poursuivre l’aventure de la fiction sous la forme de l’aventure géographique

la marque du prix. » Balzac : La cousine Bette , "L'Inspiration, c'est l'occasion du génie. » Proust : A la Recherche du temps perdu, "Les grands littérateurs n'ont jamais fait qu'une seule œuvre » A propos de culture littéraire Hugo : William Shakespeare (1864) "Les chefs-d'œuvre ont un niveau, le même pour tous, l'absolu;" Sartre : Situations II (1948) "Le livre (...) n'est point un objet, ni non plus un acte, ni même une pensée ; écrit par un mort sur des choses mortes, il n'a plus

 SOMMAIRE I) Le poète lyrique II) Le poète mage et voyant III) Le poète engagé IV) Le poète créateur d’univers et de rêves V) Le jongleur de mots VI) Le poète du quotidien Marie Vous y dansiez petite fille Y danserez-vous mère-grand C'est la maclotte qui sautille Toute les cloches sonneront Quand donc reviendrez-vous Marie Les masques sont silencieux Et la musique est si lointaine Qu'elle semble

de la lecture. Il est d’ailleurs brillant au Collège, premier en latin et en français, il s’éveille déjà pour la poésie. Dès 1870, Rimbaud subit l’influence de Georges Izambard, professeur du Collège de CharlevilleMézières. Ce dernier fait découvrir au jeune poète les célébrités parnassiennes : Leconte de Lisle, Verlaine, Banville, … avec lesquelles Rimbaud entretient une correspondance, allant jusqu’à envoyer quelques œuvres de son cru à Théodore de Banville. 1 Commentaire [T1]: qui est pieux

Campagne / nature - Commence par une référence spatio-temporelle • Un rêve d’adolescent fugueur ; Liberté et bonheur →Rimbaud annonce son projet pour l’été qui arrive, il ira dans les sentiers, au cœur de la nature, pour laisser travailler tous ses sens, le toucher, l’odorat. →Etrange titre que sensation (au singulier) → Faire sensation (en faisant une fugue, par exemple) ? → A la suite des verbes d’actions : Verbes que l’on peut qualifier d’inaction « je ne parlerai pas », « je ne sentirai

la forme, c’est-à-dire au signifiant. La poésie est un art du langage qui fait une utilisation maximale des ressources de la langue. Elle reste cependant difficile à définir, et cette définition varie d'ailleurs au fil du temps, au point que chaque siècle peut lui trouver une fonction et une expression qui varie aussi d'auteur en auteur. Le mot « poésie » vient du grec ποιεῖν (poiein) qui signifie « faire, créer » : le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives, ce que révèlent