Le Poète Est Il Un Homme Ordinaire Messager Divin

qu'occasionnellement que le maléfice du temps s'interrompt: voir G. Poulet, Études sur le temps humain, p. 327 et suiv.; La Poésie éclatée, p. 16 et suiv., 35 et suiv. 77. Sur la définition de la "modernité" baudelairienne, voir W. Benjamin, Charles Baudelaire, un poète lyrique à l'apogée du capitalisme; H. Friedrich, Structures de la poésie moderne; T. W. Adorno, Théorie esthétique, Klincksieck, 1974, p. 35-36; O. Paz, "Présence et présent", Preuves, n° 207, mai 1968, p. 7 à 15; G. Blin, Résumés de cours, Annuaire

théorie fine et complexe de l’origine du langage, d’après laquelle celui-ci a d’abord été produit par un mécanisme psychophysique, de façon entièrement naturelle (sans intervention de la bienveillance d’un dieu ni de l’inventivité artificielle d’un homme) puis rationnellement perfectionné de diverses manières. Il paraît en garder l’idée que les mots ont une signification naturelle, unique, à laquelle tous peuvent se référer pour enquêter sur les choses, sans avoir besoin de prétendre éclaircir cette

(«Sur le bitume flambant de Mars, ô perce-neige ! tout le monde a compris mon co eur. / J'ai eu honte, j'ai eu honte. oh !»), révolte et défi («Casser cet univers sur le genou ployê / Bois sec dont on ferait des flammes singulières.») Pour le jeune poète, les mots étaient neufs et il en joua, se livra au plaisir d'associer, de majusculer, d'assonancer, de supprimer la ponctuation (blancs et majuscules y suppléant habilement), d’user d’ellipses, d’exclamations, qui ont la fraîcheur des choses nées du

(«Sur le bitume flambant de Mars, ô perce-neige ! tout le monde a compris mon co eur. / J'ai eu honte, j'ai eu honte. oh !»), révolte et défi («Casser cet univers sur le genou ployê / Bois sec dont on ferait des flammes singulières.») Pour le jeune poète, les mots étaient neufs et il en joua, se livra au plaisir d'associer, de majusculer, d'assonancer, de supprimer la ponctuation (blancs et majuscules y suppléant habilement), d’user d’ellipses, d’exclamations, qui ont la fraîcheur des choses nées du

l'individu, voire le narcissisme et le repli sur soi, nous avons tendance à identifier spontanément le Je du texte et notamment, - hors les précautions appliquées à la prose avec la distinction auteur/ narrateur/ personnage - , le Je du texte poétique au poète ; et à définir, bien hâtivement, la poésie lyrique comme une mise en forme poétique de la confidence. C'est oublier les origines de cette poésie : passe-temps aristocratique, la poésie amoureuse est le fait de professionnels qui peineront longtemps

j'y serai toujours, Jusques au dernier de tes jours, Où j'irai m'asseoir sur ta pierre. Le programme distribué à la représentation du film ne nous laisse pas longtemps dans l'incertitude sur le sens de ces événements mystérieux. Le passé d'un homme est intimement lié à son être et devient son malheur s'il essaye de s'en détacher. Ce passé est représenté dans le film par l'image de Balduin et par la figure énigmatique de Lyduschka, qui a passé avec lui ses années de jeunesse. Cette explication

Picasso, Max Ernst, Francis Piccabia). C’est un mouvement de rupture et de révolte. On explore les profondeurs de la conscience et de l’inconnu. On libère l’inconscient sous l’influence de Freud et on en transcrit toutes les manifestations. Le poète se crée un monde merveilleux, différent de celui des autres hommes. L’oeuvre d’art doit procurer du plaisir sans pour cela être explicable. Les précurseurs du surréalisme sont Gérard de Nerval, Arthur Rimbaud et Guillaume Apollinaire . Les plus

par ce moyen ils nourrissent plus entiere et plus vifve, la connoissance qu'ils ont eu de moy. Si c'eust esté pour rechercher la faveur du monde, je me fusse paré de beautez empruntees. Je veux qu'on m'y voye en ma façon simple, naturelle et ordinaire, sans estude et artifice : car c'est moy que je peins. Mes defauts s'y liront au vif, mes imperfections et ma forme naïfve, autant que la reverence publique me l'a permis. Que si j'eusse esté parmy ces nations qu'on dit vivre encore souz la douce

que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie !... Noblesse, fortune, un rang, des places, tout cela rend si fier ! Qu'avez-vous fait pour tant de biens ? Vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus. Du reste, homme assez ordinaire ; tandis que moi, morbleu ! perdu dans la foule obscure, il m'a fallu déployer plus de science et de calculs pour subsister seulement qu'on n'en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes : et vous voulez jouter ... On vient... c'est

nous en eût été nécessaire. Mais l’Écriture sainte ne nous apprend en aucune manière que les oracles aient été rendus par les démons, et dès lors nous sommes en liberté de prendre parti sur cette matière ; elle est du nombre de celles que la sagesse divine a jugées assez indifférentes pour les abandonner à nos disputes. Cependant les avis ne sont point partagés ; tout le monde tient qu’il y a eu quelque chose de surnaturel dans les oracles. D’où vient cela ? La raison en est bien aisée à trouver, pour