Le Portrait Achevé Bergson

appropriée à son histoire et à sa souffrance, à ses vulnérabilités comme à ses atouts aussi. Le nombre de visages différents invités au colloque invisible peut varier, il est inutile d’en faire trop, l’important étant le principe de diversité. On achève cette espèce d’inventaire en évoquant en dernier lieu une situation dans laquelle le patient est lui-même un thérapeute, un médecin, un soignant disponible pour autrui, évoquant sa sensibilité à la peine d’autrui et son aptitude à aider et à faire

Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie

Dès avant son départ, on sent, à l’allure presque aérienne de sa démarche, que des forces nouvelles se sont mises en branle. Quand il ren- 5 Nous voulons dire par là que les Noirs qui reviennent près des leurs, donnent l’impression d’avoir achevé un cycle, de s’être ajouté quelque chose qui leur manquait. Ils reviennent littéralement pleins d’eux-mêmes. Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 39 contre un ami ou un camarade, ce n’est plus le large geste huméral qui l’annonce

un nombre limité d’éléments (les ailettes participent par la suite aussi à la résistance des cylindres). L’objet technique est le résultat d’une série convergente qui va de l’abstrait (le schéma de fonctionnement) au concret (l’individu technique achevé, tel le microprocesseur, résultat de l’agglomération d’un nombre considérable de fonctions). L’objet technique se structure et se définit par une cohérence interne qui guide et commande son évolution. Celle-ci se fait par paliers, par des restructurations

méthodes, sur la tactique. On se querelle à propos des individus. Les scissions engendrent d'autres scissions. La première Internationale périra de la main de Karl Marx et de Bakounine. L'histoire reconnaît le rayonnement possédé par ceux qu'Henri Bergson appelle « les créateurs d'émotions ». Le rôle des individus peut être faste ou néfaste ; il existe. Mais le premier rôle, le rôle essentiel et décisif, appartient à et personnage collectif qu'est le Travailleur, à ces masses qu'on appellera prolétariat

étudiants ne trouvant pas leur voie : hommes et femmes sont nombreux à avoir recours à un coach privé. Ils viennent d’horizons radicalement différents et ont tous le même besoin : qu’on les aide à faire les bons choix. Difficile pourtant de dresser un portrait du coach et de ses méthodes : on pourrait affirmer qu’il y en a autant que de cas. Quelques grandes lignes se dessinent malgré tout : la première séance débute par un questionnaire au cours duquel le couple coach-coaché définissent les problèmes

L’énergie spirituelle Henri Bergson Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © janvier 2012 Table des matières Avant-propos ................................................................. 6 Chapitre I : La conscience et la vie ................................ 7 (Conférence Huxley, faite Birmingham, le 29 mai 1911) à l’Université de Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels

l’idée de la connaissance prise en un sens large, qui correspond alors à toutes les représentations et idées que nous avons dans l’esprit, indépendamment de leur valeur de vérité : « Et l’on peut dire que celui qui aura vu attentivement plus de portraits de plantes et d’animaux, plus de figures de machines, plus de descriptions ou de représentations de maisons et de forteresses, qui aura lu plus de romans ingénieux, entendu plus de narrations curieuses, celui-là, dis-je, aura plus de connaissances

(comme Cousin) pour la laïcité, il note aussi la contradiction entre une société en voie de laïcisation et la pratique pédagogique qui y survit pour longtemps. Diderot à cette époque même s'engageait avec d'autres dans un combat qui n'est pas encore achevé; 1. [Ibid., p. 82]. 131 Qui a peur de la philosophie ? il rappelait aussi le motif politique dissimulé sous le religieux ou confondu avec lui : « Rollin, le célèbre Rollin n'a d'autre but que de faire des prêtres ou des moines, des poètes ou

marque bien ce retour à l’élémentaire : après le gonflement progressif des percussions directes reviennent chuchotés six des huit mots intelligibles déjà entendus, mais superposés, avant qu’un dernier accord de vibraphone laisse la voix esseulée achever la pièce sur un long mi, coupé par un do dièse détimbré. Certes, le compositeur ne dit rien explicitement de son rapport à la tradition ; il avoue simplement être très attiré par tous les rituels très anciens24. Il présente poétiquement l’origine