Le Poete Interprete De La Vie Et Des Sentiments Des Hommes

pour la ville de Paris pendant les grand travaux du Second Empire (« Je t’aime, ô capitale infâme !, débauches…») ce qu’il résume à la fin par le terme « boue » : « Tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or ». Dans le rôle d’un alchimiste, le poète opère ainsi une transmutation de la boue, une réalité déplorable, en un or poétique. Cette citation de l’épilogue détermine-t-elle l’un des principaux sujets de la poésie Baudelairienne dans les Fleurs du Mal ? Nous verrons

Ce document est une préface fictive à un recueil de poémes. Sont ici recueuillis 9 poèmes ayant pour point commun le fait d'avoir été chantés. Les poèmes ont tous, une certaine musicalité, celle-ci est ici exploitée par des interprétes. Ces chanteurs sont Jean Ferrat, Léo Ferré, Les freres Jacques, George Brassens, Serge Reggiani, La Tordue, et Noir Désir. Il est intérressant d'étudier le poéme original, celui qui, à la base est un texte couché sur feuille, selon les caracteristiques premiéres

1ère partie le poète voit une autre réalité, transforme la banalité du quotidien Pour Rimbaud, le poète est "l'alchimiste du réel", comme l'alchimiste veut transformer le plomb en or, le poète magnifie la réalité afin d'en réveiller la beauté, le merveilleux... Baudelaire est beaucoup moins positif, il est mal dans son monde, et compare le poète à l'Albatros, libre et majestueux dans les cieux, mais maladroit et hué une fois prisonnier de la Terre et des hommes. La poésie transcende la réalité

souvent le point de départ du Symbolisme (au sens étymologique, le symbole est un signe de reconnaissance). Ce sonnet comporte une des clefs de la poésie baudelairienne : la nature. Elle joue un rôle d'intermédiaire entre l'humain et le divin. Le poète la déchiffre grâce à sa sensibilité, alors que l'homme ordinaire perçoit les mystères du monde mais ne possède pas les instruments du déchiffrement. Annonce du plan : la théorie des correspondances est énoncée dans le premier quatrain, détaillée dans

d'étude : Écriture poétique et quête des sens, du Moyen-Âge à nos jours Oeuvre étudiée : Charles Baudelaire, Le Spleen de Paris, à une heure deu matin, 1869 Charles Baudelaire est un poète français du milieu du XIXème siècle, né en 1821 et mort en 1867. Baudelaire a souvent été qualifié de poète maudit car il a été de ceux qui furent incompris durant leur jeunesse. Il a rejeté les valeurs de la société, s'est conduit de manière dangereuse, asociale, auto-destructrice... De plus son génie

qui signifie «créer ». Le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives. Mais comme l’écrivain ou plus généralement l’artiste il s’est souvent questionné sur le monde qui l’entourait, la société à laquelle il appartenait. Le poète, prenant conscience de ceux-ci, renonce à une position de simple spectateur et met alors sa pensée et son art au service de la cause qu’il défend. C’est la naissance de la poésie engagée. De Ronsard à Boris Vian, poète après poète, chacun mène son propre

L’alchimie est aussi une grande quête spirituel de soit même. Il apparait aussi à travers l’image du magicien, par extension, de Celui qui, dans un art, a le talent de produire des effets d'une telle beauté qu'on est tenté de les qualifier de magiques. Ce poète est un véritable magicien. "Avoir pétri" et "j’en ai fait" apparait comme le fais de changement de forme d’un objet, l’action de transformation ou plutôt la capacité à pouvoir transformer. La boue est un "objet " plutôt banal, et sal. La boue c’est

compare aux autre homme comme quoi “nul homm’” pourrait être son mari idéal s’il se quitte, il paraîtrait qu'il "aime ailleurs" v.9. Nous pouvons le constater que c’est aussi présent dans “Sur l’amour” il cite un “amour” “perdu” v.13 en addition le poète se sent perdu on peut le voir dans le vers 20 “je ne suis plus qu’une ombre, une ruine immense” en addition de cela il se dénigre avec “ruine”.De plus se figure des désirs ou envies par exemple “Billet” s’adressant probablement a sa femme en utilisant

La poésie - cours L’inspiration poétique À la source de la poésie, il y a l’inspiration. Celle-ci a longtemps été considérée d’essence divine : le poète, inspiré des dieux, a la faculté de parler spontanément une langue qui ne lui est pas naturelle. « Ce n’est pas en effet par art, mais par inspiration et suggestion divine que tous les grands poètes épiques composent tous ces beaux poèmes. Tant qu’il n’a pas reçu ce don divin, tout homme est incapable de faire des vers et de rendre des oracles

sur les fonctions de la poésie, c’est le cas aussi de Pierre de Reverdy. Dans Le livre de mon bord il écrit : « La poésie est à la vie ce qu’est le feu au bois. Elle en émane et la transforme. ». Reverdy emploie une analogie entre la relation feu et bois et la relation poésie et vie. Il met en valeur deux caractéristiques importantes de la poésie : elle émane de la vie puis elle la transforme. On remarque que la syntaxe de cette dernière phrase est chronologique : dans un premier temps elle émane