Le Philosophe Scythe Fable Xx 21

Gymnastique, 16 mars 1922 XVIII. Prières, 24 décembre 1913 XIX. L'art de bâiller, 24 avril 1923 XX. Humeur, 21 décembre 1921 XXI. Des caractères, 4 décembre 1923 XXII. La fatalité, 12 décembre 1922 XXIII. L'âme prophétique, 25 août 1913 XXIV. Notre avenir, 28 août 1911 XXV. Prédictions, 14 avril 1908 XXVI. Hercule, 7 novembre 1922 XXVII. Vouloir, 9 mai 1909 XXVIII. Chacun a ce qu'il veut, 21 septembre 1924 XXIX. De la destinée, 3 octobre 1923 XXX. Ne pas désespérer, 24 août 1912 XXXI

quotidienne : «c’est ainsi qu ‘à travers de confuses images de ce journal brisé j’ai recousu les pages» (Lamartine). Et Gide d’affirmer qu’« un journal est utile dans les évolutions morales, conscientes, voulues ou difficiles ». Pour le Grand Larousse du XX siècle, le journal est un écrit où l’on relate les faits jour parjour: on parlera de l’expression «tenir lejournal de sa vie ». Le Dictionnaire des littératures de langue française trouve que «Journal» est d’abord adjectif (ce qu’il est resté dans

19 1. 2. 3. 3. L’envol 20 1. 2. 3. 4. La chute 21 1. 2. 3. 5.Les parfums 22 1. 2. 3. 6. Les sons 24 1. 3. Les états intermédiaires de

"Le jihad sur le chemin d'Allah !" (622630) q XVI Des chameaux et des femmes q XVII La guerre de huit ans, sanglante Hégire à rebours (622-630) q XVIII Ordre nouveau en Arabie (630-631) q XIX De la mission à l'empire (631-632) q q XX Bibliographie XXI Sommaire q L'établissement de l'islam n'a a priori laissé que peu de chances de survie à cet ancien monde. Il n'est resté de la révolution de Muhammad que des vestiges involontaires de trop longues habitudes, ou de secrets objets

Legacy, Duke University Press, Durham, 1964. 19. Pl. II, p. 44. 20. Cl. Pichois et J. Ziegler, Baudelaire, ouvr. cité, p. 178. Plus généralement, voir P. Wald-Lasowski, Syphilis. Essai sur la littérature française du XIXme siècle, Gallimard, 1982. 21. J.-P. Richard, Pages Paysages. Microlectures II, Le Seuil, 1984, p. 16. 22. Sur le dandysme, cf. Mon coeur mis à nu, Pl. I, p. 677, 678, 682, 684, 689, 697; un passage du Peintre de la vie moderne, Pl. II, p. 709 à 712; R. Kempf, Dandies, Baudelaire

restera perçue comme celle de la liberté sur la servitude, voire comme la matrice originelle de l’Europe. Ainsi, l’Anglais John Stuart Mill considérait que la victoire de Marathon contre les Perses était, je cite, « un événement anglais ». Et le philosophe allemand Hegel considérait que les victoires grecques contre les Perses avaient sauvé la civilisation. Encore sous la Révolution, le village de Saint-Maximin demandera à changer son nom en celui de Marathon. A cette armée, succédera celle des

locales, mais non des vexations systématiques. Avec le triomphe des Rabbanites, on voit naître les ghettos, les expulsions et les massacres commencent. Les Juifs veulent vivre à part ; on se sépare d'eux. Ils détestent l'esprit des 1. Ant. Jud, XX, 9 2. La pensée juive eut encore quelques lueurs au xve et au XVIe siècle. Mais ceux des Juifs qui produisirent avaient, pour la plupart, pris parti dans la lutte entre la philosophie et la religion, ils n'eurent aucune influence sur leurs coreligionnaires

des Lumières, Paris, Patrimoine, 2008. 20 - Caroline Bohlmann, « La Métamorphose de l’ornement et de l’odalisque » dans Conceptualising Woman in Enlightenment Thought, éd. Erich Hans Bödeker et Liselotte Steinbrügge, Berlin, Spitz, 2001, p. 169 – 188. 21 - Julia Douthwaite, Exotic Women, Philadelphia, Pennsylvania University, 1992. 22 - Colette Juilliard, Imaginaire et Orient, Paris, l’Harmattan, 1996. 23 - Madeleine Dobie, Foreign Bodies, Stanford, Stanford University, 2001. 19 7 Zaki24 tient compte

.............................121 XVII LA NAISSANCE DU DUC DE BORDEAUX................... 123 XVIII RESSOUVENIR DU LAC LÉMAN................................ 129 XIX LA PRIÈRE....................................................................... 137 XX INVOCATION.....................................................................141 XXI LA FOI. ............................................................................. 142 XXII LE GÉNIE. ........................................................

XVII. À M. Froment Meurice ................................................... 55 XVIII. Les oiseaux .................................................................... 57 XIX. Vieille chanson du jeune temps ....................................... 59 XX. À un poëte aveugle............................................................. 61 XXI.............................................................................................62 XXII. La fête chez Thérèse ......................................