Le Philosophe Scythe Conception Du Bonheur

Stratégies Littéraires (2) : a- Lecture des deux premiers textes du corpus distribué hier + corrigé du travail à préparer (cf. infra) ; b- relevé des travaux préparés pour aujourd’hui. 1- Les Pensées, de B. Pascal … c’est la foi en Dieu 2- Le philosophe Scythe, de J. de La Fontaine … c’est un mélange de raison et de passion, de plaisir et de mesure Le texte appartient au genre de L’APOLOGUE, plus précisément de la fable. Pour convaincre son lecteur, La Fontaine développe d’abord un récit, qu’il conclut

permet une dérision sociale qui amène à une cause défendue. Par exemple « Le Philosophe Scythe » de LA FONTAINE, 1693, où le fabuliste veut que le lecteur suive les épicuriens pour ne pas mourir prématurément du fait de la suppression continuelle des désirs. Pour y arriver il évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de d'antiquité d'où le stoïcisme et l'épicurisme représentés respectivement par un philosophe et un sage. Il oriente le lecteur, juste avant la morale, vers le sage

analyse et un projet politiques : les références à la cité en tant que système d'organisation - historique ou bien projetée dans l'abstraction - sont en effet constantes. On peut y lire une philosophie de l'histoire, comme c'est le cas lorsque le philosophe aborde la notion de l'irréductibilité du devenir et de la cité prisonnière du monde du temps. Ainsi le discours de Platon est au cœur de la réflexion grecque sur la polis et toute sa philosophie politique prend pour référence (ou pour cible) la

l’héritage de l’antiquité classique la grèce i politique 1.1. La vie politique : les concepts La vie politique, dans la Grèce antique de la période classique, qui connaît son apogée au Vè siècle avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos). La

Comment un système d’idées de 1689 à 1789 ont elle put imprégner l’ensemble d’un continent ? Société d’ordres (tripartition) = société où un ordre est établit dès la naissance. Comment les idées d’une poignée d’hommes (« les philosophes » qui ne sont pas que des philosophes mais aussi artistes, écrivains, intellectuels) et de quelques femmes (qui tiennent surtout des salons littéraires) ont-elle put se diffuser et finalement changer la société ? Fin du siècle = deux révolutions : américaine (1776)

terribles, vaste, affreux, fiers, courageux, furieux... Superlatifs le plus énorme, si brave Hyperboles les trois rois à la fois, que rien ne peut percer Comparaisons plus prompt qu'un éclair, la même dextérité Les personnages... Le Scythe et l’Inconnu montrent leur vraie nature: courage, adresse, force. A ces qualités s’ajoutent l’honnêteté, l’humilité et la bonté en ce qui concerne l’ Inconnu. Par contre, la vraie nature du roi d’Egypte et du roi des Indes se dévoile. Le premier

Adjectifs terribles, vaste, affreux, fiers, courageux, furieux... Superlatifs le plus énorme, si brave Hyperboles les trois rois à la fois, que rien ne peut percer Comparaisons plus prompt qu'un éclair, la même dextérité 2. Les personnages... Le Scythe et l’Inconnu montrent leur vraie nature: courage, adresse, force. A ces qualités s’ajoutent l’honnêteté, l’humilité et la bonté en ce qui concerne l’ Inconnu. Par contre, la vraie nature du roi d’Egypte et du roi des Indes se dévoile. Le premier est

traditionnellement Shiva en versant du Bhanga (le nom indien du chanvre) sur le lingam, une colonne phallique qui symbolise la force masculine. Ce sont les Scythes qui répandent l’usage religieux du cannabis des confins de la Sibérie en Europe, lors de leurs conquêtes. L’historien grec Hérodote (450 av. J.-C.), témoigne de l’utilisation du cannabis chez les Scythes lors des cérémonies funéraires. L’ivresse observée résulte de l’inhalation des fumées produite par les graines et sommités fleuries du chanvre,

siècle, le pouvoir y est exercé par des manarques dont les decisions sont guidée par la raison et qui se présentent comme les premiers serviteurs de l’Etat. Les principaux despotes éclairés ont ainsi entretenu une correspondance suivie avec les philosophes des Lumières, et certains d’entre eux les ont meme soutenus financièrement. L’action des despotes éclairés est parfois qualifiée de moderne, pour leur inspiration philosophique et les réformes qu’ils mettent en place. Cepandant la strucure

persuasion. 6. De sentiments nobles.   Texte B - Musset : On ne badine pas avec l'amour (1834), Acte III, scène 3.                Camille (cachée) / Perdican / Rosette  [Une jeune aristocrate, Camille, et son cousin Perdican s'affrontent sur leur conception de l'amour. Il goûte le badinage et la liberté. Elle a été influencée par le pessimisme des religieuses de son couvent et le juge incapable d'une passion sincère. Par vengeance, Perdican badine et place Camille en situation d'entendre la déclaration