Le Peuple de l'Herbe

Pendant que le parfum des verts tamariniers, Qui circule dans l'air et m'enfle la narine, Se mêle dans mon âme au chant des mariniers. La Chevelure Ô toison, moutonnant jusque sur l'encolure! Ô boucles! Ô parfum chargé de nonchaloir! Extase! Pour peupler ce soir l'alcôve obscure Des souvenirs dormant dans cette chevelure, Je la veux agiter dans l'air comme un mouchoir! La langoureuse Asie et la brûlante Afrique, Tout un monde lointain, absent, presque défunt, Vit dans tes profondeurs, forêt aromatique

son peuple afin de lui rendre sa dignité. L'extrait étudié se situe dans le dernier tiers du poème, où la révolte du poète explose en même temps que naît l'espoir d'un avenir meilleur. Quelle est donc la véritable position de Césaire? Comment se situe-t-il et que propose-t-il pour améliorer la situation? Nous verrons dans un premier temps que la solitude du peuple africain l'oppose au reste du monde et le particularise. Puis, nous étudierons la figure du poète, son empathie totale au peuple et son

fut ainsi. Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Ainsi

étourdi, L'oeil fatigué de voir et le corps engourdi. Et voici tout à coup, silencieuse et verte, Une vallée humide et de lilas couverte, Un ruisseau qui murmure entre les peupliers, Et la route et le bruit sont bien vite oubliés ! On se couche dans l'herbe et l'on s'écoute vivre, De l'odeur du foin vert à loisir on s'enivre, Et sans penser à rien on regarde les cieux... Hélas ! une voix crie : "En voiture, messieurs !" Odelettes, 1834 5 ALFRED DE MUSSET TRISTESSE J’ai perdu ma force et

pré de Moines passant,  La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense  Quelque diable aussi me poussant,  Je tondis de ce pré la largeur de ma langue.  Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.  A ces mots on cria haro sur le baudet.  Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue  Qu'il fallait dévouer ce maudit animal,  Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal.  Sa peccadille fut jugée un cas pendable.  Manger l'herbe d'autrui ! quel crime abominable !  Rien que la

absurde bombardement qui n'as servi à rien. J'ai choisis ce texte car par sa forme il s'éloigne du poème classique, notamment grâce à ses nombreuses strophes numérotées, mais aussi car en plus de dénoncer les fait barbares, il exprime la douleur du peuple massacré lors de L'Opération Rügen (bombardement de Guernica). Ce que j'aime dans ce texte c'est qu'avec une certaine ironie il parvient à exprimer son indignation et à affirmer sa révolte contre la guerre. Quant à Guernica c’est le prélude aux

leurs noms l'indiquent leurs façons de vivre sont aussi opposées. La grande bataille qui mettera fin à ce conflit va arriver, plus tot que la plupatr des elfes le pensent, qu'il soit royal ou non il va falloir se battre ! Survivre ! Et gagner pour son peuple ! En haut du palais blanc, sur le territoire des Day, la princesse Ichigo regarde la lune en chantant d'une voie cristalline ses peines et ses péchés. Après ses belle paroles, Ichigo s'asseoit sur la rembarde et admire le paysage. La forêt

* Louis Aragon : Il n’y a pas d’amour heureux, 1946 * Paul Eluard, Je t’aime, 1951 Préface : La poésie est l’une des plus anciennes formes littéraires. Il est peu dire qu’elle est universelle. En effet, elle parle à tous, elle touche tout peuple et ce à toute époque. Souvent les poètes cherchent à faire passer un sentiment qu’ils ressentent : de l’amertume, de l’amour ou encore de la tristesse. La plupart du temps, il se cache un message derrière ces mots que ce soit implicite ou bien explicite

le peuple libre par excellence P108 : « Alinoos le généreux » Elle lui explique comment aller à la cité pour demander de l’aide à ses parents. P109 : rappel : Ulysse n’est pas un dieu. La déesse entend sa prière mais n’intervient pas. Chant 7 : rencontre de la fille du roi P212 : arrivée de Nausicaa au palais parallèle entre les membres de sa famille et des dieux. Athéna sous ma forme d’un enfant aide Ulysse à entrer dans la ville sans se faire remarquer (évite les rumeurs de ce peuple fermé)

couleur évoque la mort, à la fois la mort des victimes et la mort de la civilisation. -Picasso se sert aussi de symboles empruntés à la mythologie espagnole, le taureau et le cheval ; le taureau représente la brutalité et le cheval représente le peuple. En 1937, alors qu’une guerre civile déchire l’Espagne, Picasso est très touché par le bombardement de la ville de Guernica. Il choisit donc de réaliser, pour honorer la commande du gouvernement espagnol pour l'Exposition Universelle de Paris