Le Peuple de l'Herbe

 La mort à la période du Romantisme Eugène Delacroix La Liberté guidant le peuple (1830 ) Préface Dans cette Anthologie, se trouve trois poèmes Romantique, du XIXème siècle, sur le thème de la mort, les différents poèmes seront Remords Posthume de Charles Baudelaire, L'isolement de Alphonse de Lamartine et Le Dormeur du val de Arthur Rimbaud. J'ai choisis le thème de la

sociales, musique et arts. Par exemple ; Ma culture est canadienne et anglaise. Je suis Catholique et je célébrer tous presque toutes les fêtes, L’action de grâces, Pâques, et Noël, etc. La liberté : La liberté est l'état d'une personne ou d'un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. C'est aussi l'état d'une personne qui n'est ni prisonnière ni sous la dépendance de quelqu'un

(Un tableau qui dénonce la Religion en opposition avec l’amour du poète pour la Nature (La richesse de la divinité - « nappes damassées » v.9, « encens »,« grands calices d’or » v.10 sont en antithèse avec la misère qui touche le peuple et qui est suggérée par l’image des mères « ramassées dans l’angoisse » v.12-13. - La misère des mères est mise en évidence grâce au « vieux bonnet noir » et au « mouchoir »(v.13-14), qui suggèrent l’extrême pauvreté et le dénuement des mères

scène un loup, un renard et un âne. Cette fable joue sur la personnification: les animaux sont en fait des êtres humains; De plus, il ya des allégories, car les animaux s'adonnent à des activités humaines: lion-->roi, renard-->courtisan, l'âne-->le peuple et le loup--> l'avocat. En quoi la conduite de la Fable sert-elle la visée satirique du fabuliste? Dans cette fable, il ya différents animaux, à savoir le lion (symbole du roi, il est le roi des animaux donc au dessus de tous), le renard (symbole

Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans. Je définis la cour un pays où les gens Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le parêtre, Peuple caméléon, peuple singe du maître, On dirait qu'un esprit anime mille corps ; C'est bien là que les gens sont de simples ressorts. Pour revenir à notre affaire Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ? Cette mort le vengeait ; la Reine avait

                  Ô  toison,  moutonnant  jusque  sur  l'encolure  !   Ô  boucles  !  Ô  parfum  chargé  de  nonchaloir  !   Extase  !  Pour  peupler  ce  soir  l'alcôve  obscure   Des  souvenirs  dormant  dans  cette  chevelure,   Je  la  veux  agiter  dans  l'air  comme  un  mouchoir  !            

idéalisation (il s’agit de 46 personnes identifiées, tous des habitants d’Ornans), les costumes contemporains, les expressions traduites sans complaisance. Tous les personnages sont situés sur le même plan : les personnages d’église, les bourgeois et le peuple. Aucune grandiloquence dans l’expression du malheur - emprunts repérables : à côté de références à la tradition du portrait de groupe dans la peinture hollandaise et aux pleurants des tombeaux des ducs de Bourgogne à Dijon, les emprunts de Courbet

à la mort et à la morbidité. Entre le vers 2 et le vers 3 nous avons la présence d’un enjambement « sur l’herbe où le jour s’exténue/ l’arlequine s’est mise nue », cette scène donne à voir l’arlequine inerte dans un décor de nature, comme une image figée. Les deux premiers vers lui confèrent un caractère complexe puisqu’elle repose sur un élément naturel qui symbolise la fécondité : « l’herbe où le jour s’exténue » et où elle est « frôlée par les ombres des morts ». Elle est censée représenter la

amis" (v.15) : donne 'impression d'être proche du peuple + pronoms "nos", "nous" : il feint la bienveillance, solidaire dans le malheur → semble prêt à se sacrifier "je me dévouerai donc" (v.30) mais il sait que personne n'osera le désigner comme coupable : il ne prend donc aucun risque et peut ainsi apparaître comme un modèle → champ lexical de la religion: "le Ciel" (v.16), "céleste courroux" (v.19) = effrayer le peuple, faire comprendre la nécessité de payer

cachait le brouillard. Il avança vers les deux femmes. Mme Aubain allait courir. - «Non! non ! moins vite ! » Elles pressaient le pas cependant, et entendaient par-derrière un souffle sonore qui se rapprochait. Ses sabots, comme des marteaux, battaient l'herbe de la prairie; voilà qu'il galopait maintenant ! Félicité se retourna et elle arrachait à deux mains des plaques de terre qu'elle lui jetait dans les yeux. Il baissait le mufle, secouait les cornes et tremblait de fureur en beuglant horriblement.