Le Peuple de l'Herbe

aussi politique Hugo vient de perdre les élections il est habité par un sentiment dévastateur d‘échec nous étudierons les 12 dernières strophes de ce long poème. Le début du poème est lui aussi marqué » par le dialogue. Un dialogue a le fois avec le peuple comme dans notre extrait mais aussi avec dieu à travers un échange digne d‘un Job I Le père accablé A Le désespoir B Le souvenir qui hante II Le poète guide A Le devoir du poète B Le poète éclaireur de la foule III Le choix impossible

l'infini du ciel bleu ; Qu'écarlates ou verts, près du Roi qui les raille, Croulent les bataillons en masse dans le feu ; Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées

domestiques à chaque lessive, c'est vous dire! Chez nous au petit pays, ça n'arrive jamais. C'est plutôt le contraire qui arrive. Et je vais vous expliquer pourquoi. Ici, dans la forêt enchantée, vivent plein de peuples différents, Il y en a un, que vous ne voyez jamais, c'est le peuple des lilliputiens. Ce ne sont pas des humains, pas des nains, ce sont des lilliputiens, et voilà tout. Ils ont une particularité très…particulière. Ils sont timides à s'en glacer le sang. C'est pour ça qu'ils ont

des scènes de la vie rurale adeptes du naturalisme. Émile Zola (1867). Écrivain, journaliste et homme public français considéré comme le chef de file du naturalisme REALISME Autoportrait de Gustave Courbet: Déjeuner sur l'herbe. Edouard Manet est un peintre célèbre du 19ème siècle se rattachant à l'esthétique réaliste. « Le radeau et la méduse » par Théodore Géricault Le mouvement du réalisme est apparu en Europe au XIXe siècle, en Italie, en Allemagne

plaisant et bien mené se cache une observation satirique de la société du XVIIeme, grâce à un lexique alternant le monde animal et le monde humain. D’une part, le récit permet la critique politique. En effet, le Lion paraît être soucieux de son peuple, proche de lui avec l’appellation amicale « chers amis » ou « je me sacrifierais ». Il cherche à les impressionner par son érudition en employant un argument d’autorité «  l’histoire nous apprend » mais l’incise « s’il le faut » tempère son dévouement

de nombreux voyages dans les Indes et s’intéresse aux peuples vivant là-bas. Durant un de ses voyages, une grande tempête arriva, les fit dévier et le navire se fracassa contre un rocher, Gulliver mis alors une chaloupe et s’éloignairent. Une rafale les fit chavirer il a donc commencé à nager au hasard puis se rencontra qu’il a pied. Il marche jusqu’à l’intérieur des terre sans trouvé aucune trace de vie. Pris de fatigue il se repose sur l’herbe. A son réveil il découvre qu’il a été ligoté, puis il

Notre corpus est composé de neufs poèmes et chansons traitant de sujets parfois différents mais pouvant être réunis dans une seule et même catégorie, la révolte. Cette anthologie sera scindée en trois parties, une sur le soulèvement du peuple avec deux poèmes et une chanson. Le premier s’intitule « la révolte » et fut écrit par Emile Verhaeren en 1890 dans le cadre du recueil  les villes tentaculaires. Le second fut publié au XXI (2010) par un poète peu connu Edgar Gorges et se nomme « a

Manuel pour les Utilisateurs Introduction Les briquettes combustibles, créées à partir de résidus agricoles et commerciaux tels que feuilles, papiers cartonnés et mauvaises herbes, sont une technologie prouvée. Tout autour du monde, plusieurs peuples fabriquent ce nouveau carburant et gagnent du temps et de l’argent tout en sauvant l’environment. Les briquettes combustibles sont uniques parce-qu’elles sont une alternative au bois pouvant être créée à partir de ressources qui sont sous vos pieds

| |L'âne vint à son tour, et dit: «J'ai souvenance | |Qu'en un pré de moines passant, | |La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, | |Quelque diable aussi me poussant, | |Je tondis de ce pré la largeur de ma langue.

celui-ci fait l'éloge de la collaboration de la résistance française. A l'opposé de Paul ELUARD qui lui rappelle les valeurs de la démocratie dans « Liberté ». Enfin le thème de la liberté était ressortit après toutes les souffrances subit par le peuple comme dans «  Cahier d'un retour au pays natal » de CESAIRE où il dénonce le racisme connus dans les colonies. La poésie engagé est donc une trace du passé permettant de ce rendre compte et de connaître notre histoire. A cette époque ces écrits