Le Peuple de l'Herbe

ANTHOLOGIE PERSONNELLE DE LA POESIE FRANCAISE LA POESIE MEDIEVALE 174 Quand Roland sent que la mort s’empare de lui, que la tête elle lui descend au cœur, il est allé en courant sous un pin ; sur l’herbe verte il s’est couché face contre terre, sous lui il met son épée et l’olifant. Il se tourna, la tête face à l’ennemi païen ; et il l’a fait parce qu ‘il veut à tout prix que le roi Charles et tous les siens disent du noble comte qu’il est mort en conquérant. Il bat sa coulpe à

bouleversement du mode de vie des aborigènes devant l’impact colonial fut fulgurant, et la pratique spirituelle fut aussi gênée par l’ordre nouveau imposé aux peuples Aborigènes… l) Comment les Aborigènes ont-t-ils vécu la colonisation de leurs terres ? Les Aborigènes d'Australie sont les premiers humains connus pour en avoir peuplé la partie continentale. Ils constituent, avec les indigènes du Détroit de Torres, la population autochtone de l'État océanien. Avant l'arrivée

m’emplit le coeur d’amour. Vous m’avez vu cent fois, dans la vallée obscure, Avec ces mots que dit l’esprit à la nature, Questionner tout bas vos rameaux palpitants, Et du même regard poursuivre en même temps, Pensif, le front baissé, l’oeil dans l’herbe profonde, L’étude d’un atome et l’étude du monde. Attentif à vos bruits qui parlent tous un peu, Arbres, vous m’avez vu fuir l’homme et chercher Dieu! Feuilles qui tressaillez à la pointe des branches, Nids dont le vent au loin sème les plumes

par intervenir, vibrant d'indignation. Présentation du passage : il s'agit d'un violent réquisitoire, aux accents épiques et romantiques, contre la corruption et la vénalité des Grands d'Espagne qui pillent le royaume d'Espagne, au détriment d'un peuple accablé et exploité. Problématique : Comment RB dénonce-t-il l'infamie des Grands d'Espagne ? I) Un violent réquisitoire ... a) Une cinglante apostrophe – Ironie féroce de l'apostrophe initiale fonctionnant par antiphrases « Bon appétit, messieurs

par intervenir, vibrant d'indignation. Présentation du passage : il s'agit d'un violent réquisitoire, aux accents épiques et romantiques, contre la corruption et la vénalité des Grands d'Espagne qui pillent le royaume d'Espagne, au détriment d'un peuple accablé et exploité. Problématique : Comment RB dénonce-t-il l'infamie des Grands d'Espagne ? I) Un violent réquisitoire ... a) Une cinglante apostrophe – Ironie féroce de l'apostrophe initiale fonctionnant par antiphrases « Bon appétit, messieurs

Ici le narrateur (La Fontaine) nous raconte cette fable d’un point de vue omniscient à part du vers 33 à 38 où c’est le Lion qui parle et du vers 39 à 49 où le Cerf lui répond. Cette fable raconte la mort d’une Reine et le désespoir du Roi puis le peuple qui imite ce dernier.La Fontaine est connu pour être un très grand fabuliste mais ces fables servent aussi à critiquer la monarchie de Louis XIV. Jean de La Fontaine nous fait comprendre grâce à des moqueries et une histoire moraliste la société hypocrite

Elle avait eu une enfance simple, l’une des plus ordinaires, calme et sereine. Leur maison était à l’écart du côté des bois. Elle eut comme compagnons les arbres, l’herbe, les bruits d’insectes. On la voyait rarement elle et sa mère au marché, silencieuses et pas bavardes, elles fixaient le sol tant qu’il n’y avait rien d’autre à faire. Enfant, quand elle se baladait dans les bois, elle trouvait des insectes et s’empressait de les ramasser, et de les ramener chez sa mère. Pendant toutes

perception préfigure la suite du poème : un paysage statique qui va s'animer et s'éclaircir peu à peu : d'abord un étang dont les eaux mortes ont des reflets moirées, puis une clairière au fond d'un bois profond et ténébreux, puis des chemins bruns peuplés de promeneuses en robe blanches, puis un cimetière plantés d'ifs, puis des couples passant sous des noisetiers et enfin une chaumière sous le ciel étoilé "Les arbres sont profonds" : ce ne sont pas les arbres qui sont profonds, mais la forêt. On

croix, renforcent l'idée de tragédie de la scène. La religion chrétienne est très présente dans ce tableau. Elle est notamment évoquée par la présence d'un verset du Livre de Job gravé sur un rocher : "J'ai passé comme la fleur ; j'ai séché comme l'herbe des champs". Mais une autre évocation explicite du christianisme est visible sur cette toile : la position des personnages. En effet, Atala est soulevée par ces deux hommes d'après l'épisode de La mise au Tombeau du Christ. De plus, sa posture et

ne pas avoir à s’accuser ensuite : « Un loup quelque peu clerc prouva par sa harangue Qu’il fallait dévouer ce maudit animal » périphrase, « Manger l’herbe d’autrui ! Quel crime abominable ! » Le tigre et l’ours symbolisent la société aristocratique (noble), (« Du Tigre, ni de l’Ours, ni des autres puissances ») Les moutons sont le peuple exploité, (« J’ai dévoré force moutons », « Et bien, manger moutons ») L’âne, la proie innocente, (périphrase : « La douce et l’innocente proie »