Le Personnage Irréel Nous Fait évader

cette approche critique a essayé d’entrer dans le jardin maléfique du poète Charles Baudelaire par le biais et sous le prétexte d’une figuration essentielle du mal : le démon. Un appareil théorique essentiellement anthropologique a été appliqué au fait littéraire, précisément à la quasi-totalité des textes poétiques baudelairiens, c’est-à-dire : Les Fleurs du Mal et les Petits poèmes en prose. [À ce corpus textuel donné, strictement poétique, se sont ajoutés, parfois, à titre exceptionnel, des arguments

                     3. Tragiques (pp. 44-52)                     4. La ligne d’illusion                     5. Rêve très ancien                         CHAPITRE III : ANTIQUITÉS 1. Rêve et autobiographie                     2. Rêve fait en juillet 1925 (p. 53)                 3. Allégorie (pp. 53-55)                     4. Judith et Lucrèce (pp. 55-56)                 5. Antiquités (pp. 56-68)                     CHAPITRE IV : ET CETERA 1. Perpétuel pet de reptile   

storia n’a encore jamais été traduit en langue française. Alessandro BARICCO est né le 28 janvier 1958 à Turin. On peut définir sa personnalité avec les simples mots de musicologue, écrivain mais aussi homme de théâtre italien contemporain. Il fait des études de philosophie et de musique. Il s’oriente ensuite vers le monde des médias et devient rédacteur dans une agence de publicité puis journaliste et critique pour des magazines italiens (La Repubblica et La Stampa). Il présente également des

je me redressai. « Bonsoir. — Oh!... bonsoir! répondit-elle. — Quand est-ce que je sors? — Il faut demander au docteur. — Faites-le. — Remontez votre manche, je vous prie. — Non merci. — Je dois vous faire une piqûre. — Je n'en ai pas besoin. — J'ai bien peur que ce soit au docteur d'en décider. — Alors faites-le venir. Il me le dira lui-même. Jusque-là je refuse. — J'ai des ordres. — Eichman en avait aussi. Vous savez ce qui lui est arrivé

puissent être repris par de nouveaux éditeurs. Parmi ces livres, La Prisonnière est le premier posthume. Il inaugure la série des parties dont la mise au point et la correction n'ont pas été le fait de l'auteur lui-même (Proust est mort à la tâche, ayant tout juste commencé de corriger le début des dactylographies faites d'après un manuscrit touffu), et à propos desquelles se rencontrent de grandes difficultés de lecture et de montage, encore non totalement résolues. Il se trouve enfin que les études de

non plus que l'adhésion qu'elle suscite dans une âme étrangère au processus de sa création. Le poète ne me confère pas le passé de son image et cependant son image prend tout de suite racine en moi. La communicabilité d'une image singulière est un fait de grande signification ontologique. Nous reviendrons sur cette communion par actes brefs, isolés et actifs. Les images entraînent — après coup — mais elles ne sont pas les phénomènes d'un entraînement. Certes on peut, dans des recherches psychologiques

fonction de l‟interprétation que l‟on en fait, de sa perception. Nous la décrivons de manière différente en dépendant de notre culture, de nos Sociologue canadien, Herbert Marshall McLuhan s‟intéresse aux techniques modernes de diffusion et à leur incidence sur la société. Figure médiatique des années 1960 et 1970, il acquiert une renommée internationale pour ses travaux sur la communication de masse. Son analyse des médias, révolutionnaire pour l‟époque, fait de lui l‟un des grands penseurs du XXe

caractéristiques culturelles communes de ces trois pays résultent des échanges établis après la diffusion de l’Islam en 643. Le Maghreb est majoritairement arabe et l’Occident lui concède une identité arabe sur le plan politique essentiellement. Or, ce qui fait l’originalité de la culture maghrébine, c’est la richesse et la diversité de ses influences, dans le domaine linguistique comme dans celui de la musique, des coutumes et des mœurs. Chacun des trois États a ses particularités, sa manière de voir le

adéquate à son objet : et la rigueur pour approcher la vie demande de respecter ses caractéristiques : spontanéité, finalité ou « intentionnalité », cohérence interne. Intériorité. 7 On ne peut pratiquer des expérimentations animales comme on le fait encore (vivisections), intervenir dans l’équilibre d’un être vivant, si l’on prend conscience qu’il est sensible, vivant, souffrant. « Un organisme est un tout où chaque partie est à la fois le but et le moyen de l’ensemble. » (Kant). Dans un organisme

points de vue complémentaires sur l'homme observé depuis l'infiniment « bas » ou l'infiniment « haut ». Ici donc ce serait plutôt l'infiniment « différent ». « L'Arbre des possibles » est une invention à laquelle je songe depuis que je me suis fait battre aux échecs par mon ordinateur. Si ce tas de ferraille est capable de prévoir tous les coups à venir de la partie, pourquoi ne pas essayer de le nourrir de la totalité de notre savoir humain, ainsi que de toutes les hypothèses de futurs