Le Patrimoine Commun De L Humanité

technologies et industrialisation de la mémoire ............ 23 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 Le patrimoine audiovisuel en France : état des lieux et prospectives ........................................................ 37 L’INA : origine et évolution des missions ....................................... 37 Le dépôt légal de la radio-télévision........................................................... 43 Le patrimoine audiovisuel à la croisée de l’espace public et de l’espace économique ................

Tout s'écoule, rien ne demeure. » « Le soleil lui-même s'éteindra. » Sans doute jugeait-il aussi que d'autres Soleils se rallumeront. « En haut, en bas, les choses se font et défont et refont. » « De paix à guerre, de guerre à paix. » Idée assez commune aujourd'hui, mais plutôt en paroles qu'en pensée. Car il est peu d'hommes qui, dans la prospérité, voient l'écroulement déjà en train ; et encore moins d'hommes, qui, descendus au fond du malheur, sentent la vague qui déjà les reprend et les remonte

esclaves tournent leurs regards, les uns en rugissant, les autres en soupirant ». Un interdit politique fut jeté sur le nouvel état. C'est, dira Talleyrand, une Nouvelle Alger au milieu des Amériques que le monde civilisé avait intérêt à combattre en commun comme foyer de piraterie barbare. Le général français Ferrand fulmina son décret de mort contre tout haïtien sortant de son terroir national. Même l'Angleterre « amie » exigeait un passeport spécial pour voyager en Haïti. Il y avait un cordon sanitaire

Dostoïevski. Et aussi il y a un autre auteur, mais anglais, très important L. Carroll (1865) « Alice au pays des Merveilles » et Melville (1851) « Moby Dick ». · 1870-1940 : Troisième République. Il y a une répression très forte. En 1871 : commune de Paris, comités dans les usines qui veulent le pouvoir, ils veulent d’installés à l’autogestion sans patron. Ils faisaient les coopératives. Thiers → va faire des prisonniers et ils vont faire un monument que c’est le Sacre Cœur pour donner un exemple

elle-même dans l’intérêt de l’humanité en général. Il est curieux que les hommes, qui savent si mal vivre dans l’isolement, se sentent cependant lourdement opprimés par les sacrifices que la civilisation attend d’eux afin de leur rendre possible la vie en commun. La civilisation doit ainsi être défendue contre l’individu, et son organisation, ses institutions et ses lois se mettent au service de cette tâche ; elles n’ont pas pour but unique d’instituer une certaine répartition des biens, mais encore de la

rapports n’ont rien de spécifiquement commercial, industriel, social ou rural et abstraction faite des règles relatives à la réalisation du droit. Cette définition négative permet de saisir que le droit civil est le droit privé de référence ou le droit commun du droit privé. C’est le droit civil qui régit les relations entre personnes privées lorsqu’aucune branche plus spécialisée ne la régit. Or, le droit des personnes et de la famille est d’application générale c’est donc un ou deux éléments du tronc

planète » (Gérard Bramoullé) et que l'« écologie de marché » doit avoir pour premier principe de généraliser une propriété privée parée de toutes les vertus. En clair, il s'agit de transformer le plus possible la res communes (chose n'appartenant à personne et dont l'usage est commun à tous) en res nullius (chose n'appartenant à personne, mais appropriable), puis en res propriæ (bien approprié). Parallèlement, il conviendrait de généraliser le principe « pollueur-payeur » : ceux qui polluent devraient

innocent jusqu'à ce que sa culpabilité soit établie au cours d'un procès conduit dans le strict respect des droits de la défense ; - Toute personne a droit à la vie et à l'intégrité physique et morale. Elle doit être traitée en toute circonstance avec humanité. En aucun cas, elle ne peut être soumise à la torture, à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants ; - Nul ne peut être inquiété en raisons de ses origines, de ses opinions ou croyance en matière religieuse, philosophique ou politique

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

s'interroger Ce qu'est le droit, ce que ce n'est pas. Que sais-je, sur la philosophie du droit – Michel Troper (retrouver l'extrait dans le fascicule du TD) Idée générale: Nous vivons sous l'empire du droit (naissance, prise de transports en commun, etc..) « Voleur...percepteur.. » Il y a deux situations où on se contraint. Un voleur nous braque, on doit lui payer. On doit également payer au percepteur, mais ce n'est pas la même chose. → le droit sert à faire en sorte qu'un modèle s'installe