Le Passeur

universelle en respectant les paysages, en les associant dans le mix. En ce sens, ce n’est pas un hasard si la techno s’est développée dans une Europe mosaïque. Le DJ n’était pas considéré comme créateur, mais comme « passeur de disques », au sens noble du terme, c’est-à-dire passeur d’émotions, passeur de frontières. Aujourd’hui, le DJ revendique un statut légal, s’affirme comme un artiste à part entière et entre dans le show-business. La techno s’est imposée comme l’illustration musicale privilégiée des

joue pour beaucoup dans l’effacement de son identité supposée. Son corps est un passeur que nous suivons d’un univers à l’autre. Espandi est un jeune garçon des rues, orphelin semble-t-il et est un des éléments enthousiastes de ce film. Unique personnage relativement enjoué, il est à l’aise avec tout le monde, fanfaronne, dérange, ameute la foule d’enfants dans l’école coranique. Il est à son niveau également un passeur en tentant de convoquer ou d’annihiler le mauvais œil, comme il est cruel avec

Lampedusa, le commandant se rend ensuite au cimetière, sur les tombes des premiers immigrants. Il y rencontre un inconnu qui évoque l’Eldorado. CHAPITRE VI. LE BOITEUX En Libye, à Al-Zuwarah, des passeurs ont chargé Soleiman et d’autres clandestins dans une camionnette. Après une heure de route, les passeurs les déchargent « dans un cul-de-sac » (p.129) pour les racketter. Soleiman, qui s’y oppose, se fait passer à tabac. Lorsqu’il reprend connaissance, il n’a plus rien et tous les clandestins sont

Lorsqu’il baptise, Jean le Baptiste est l’initiant. Il baptise dans la plaine, en bas. Il est le niveau. Il aplanit le chemin. Il induit l’évolution spirituelle en devenir. Il permet la verticalisation potentielle. Il est le catalyseur. Il est le passeur. SCENE 1 Qui Jean le Baptiste, baptise t-il ? Qui initie t-il ? Il initie Jésus. Jésus le Profane. Jésus le Profane devient ainsi Jésus l’Initié. Jésus l’Apprenti. Pour en finir avec Jean le Baptiste, disons qu’il aura une fin tristement symbolique

volonté de détachement de la narratrice s’affirme lorsque le je est abandonné au profit de la dénomination la petite. Ce passage ne comporte aucun patronyme, seulement des SN renvoyant à des rôles (la petite, le passeur, la mère, Madame la Directrice – une fois dans la bouche du passeur) ou à une entité dont l’unicité est rendue évidente par la situation extralinguistique (le chapeau de feutre/d’homme, le fleuve, le soleil, le moteur du bac). les personnages sont anonymes du début à la fin. L’intensité

Zidane et Messi: Gloire extraplanétaire, dieu du stade et dieu en Catalogne. Ce que fait Messi et ce que faisait Zidane, pour le métier de footballeur, c’est pratiquement un autre métier. Nobles, racés, élégants, passeurs, fins manieurs de balles aussi timides que géniaux, Zidane et Messi sont deux véritables esthètes du ballon rond. Peut-on les comparer ? - Verrait-on en Messi un plus grand artificier du ballon rond que Zidane ? – Qui est le plus grand ? Il faut reconnaître avant tout que

travailleur social doit les régulariser en faisant le ménage le plus souvent que possible dans les émotions, et les bouleversements qu’ils engendraient chez lui (p64). C’est en ce sens que Rouzel écrit la phrase suivante (à la page 67) « l’éducateur est un passeur non seulement parce qu’il accompagne le changement d’un sujet, mais aussi parce qu’il le soutient, dans le transfert, dans une lutte « avec » lui-même. » DEUXIEME PARTIE : LA RELATION EN EDUCATION C’est à partir de ses expériences singulières d’enfant

Afghans expulsés par Paris sur un charter franco-britannique. Désorientés, apeurés. «Je ne peux aller nulle part», dit l’un d’eux. http://www.liberation.fr/societe/0101598627-a-calais-les-migrants-a-la-merci-des-passeurs 22/10/2009 à 00h00 A Calais, les migrants à la merci des passeurs Un mois après l’opération «jungle», les candidats au départ vers Londres sont harcelés par la police. http://www.liberation.fr/societe/0101598640-aller-simple-vers-le-chaos-afghan 22/10/2009 à 00h00 Aller

l'adolescence à l'âge adulte, après avoir triomphé d'épreuves et d'obstacles. Il renvoie aux pratiques de certaines sociétés qui ont établi des rites de passage. Le passage est souvent matérialisé par un passeur et présente une dimension symbolique. Dans certains récits, le héros joue pour lui-même le rôle du passeur (par exemple la petite fille dans Un marronnier sous les étoiles). Pour que le récit d'apprentissage devienne récit initiatique, il doit y avoir transformation intime de la personnalité, présentée

vocabulaire journalistique nord africain. On les appelle les harragas, c’est un mot de l’arabe algérien qui veut dire « brûleur », ce sont des brûleurs de frontières, ils n’hésitent donc pas a tout abandonner pour tenter l’aventure, souvent aidés par des passeurs. Leur faisant payer un prix exorbitant pour leur fournir les moyens de franchir les obstacles naturels (mers, montagnes, fleuve, …etc.). Les passages se font depuis les côtes marocaines entre Larache et Hoceima et les côtes algériennes, à Oran, Mostaganem