Le Mariage De Figaro Morale

déroulant dans un contexte populaire ou bourgeois mettant en scène une humanité commune aux prisses avec des problèmes de famille ou de société. Ce sont souvent les conflits de génération qui constitue un thème récurent ainsi que les projets de mariage contrariés, aussi bien que Plaute que chez Molière ou chez Marivaux. La comédie aborde aussi les problèmes d’éducation, se moque des prétentions des médecins, et s’attaque même à des questions politiques et religieuses (Molière avec Tartuffe). Les

Pierre-Augustin de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, 1784. Texte B - Victor Hugo, Les Misérables, 1862. Texte C - Pierre Perret, Lily, 1977.   I. Vous traiterez un de ces sujets au choix (14 points): a. Commentaire : 1ère question : Dans les textes A, B, C, que dénonce chaque auteur à travers les trois personnages féminins? Justifiez votre réponse. (3 points) Dans l’extrait du Mariage de Figaro, Beaumarchais dénonce la lâcheté

t-il donc ?”→lexique du pouvoir illusoire +question rhétorique "Le bon mot du Législateur des noces de Cana ?”→phrase ironique→montre le caractère fondateur qui place les femmes à un rang inférieur. “accrochée aux branches”→métaphore comparant la morale à un animal. “auriez-vous”→conditionnel présent→elle souffle aux femmes la réponse→dialogue fictif entre la pamphlétaire et les femmes 3- L’incitation des femmes à être courageuses “S'ils s'obstinent” à «principes»→propositions subordonnées circonstancielles

esclave, mais qu’au contraire, ce dernier va à présent le devenir. Arlequin clarifie la situation et donne une leçon de morale sur le caractère injuste de l’esclavage, lui qui a été traité comme « un pauvre animal ». Cet ancien valet, qui domine dans cette scène, annonce un renversement de situation. La scène 19 de l’acte 2, extrait de la pièce de Beaumarchais, Le mariage de Figaro, présenté en troisième texte, nous montre le Comte, Suzon, la Comtesse, Rosine, et Suzanne, la servante de celle-ci.

suis las des conquêtes que l'intérêt, la convenance ou la vanité nous présentent sans cesse. Il est si doux d'être aimé pour soi-même! Et si je pouvais m'assurer sous ce déguisement... Au diable l'importun !         [pic] Scène II FIGARO, LE COMTE, caché FIGARO, une guitare sur le dos, attachée en bandoulière avec un large ruban; il chantonne gaiement, un papier et un crayon à la main. Bannissons le chagrin, Il nous consume : Sans le feu du bon vin Qui nous rallume, Réduit à languir, L'homme

auteurs et compositeurs dramatiques, fondée en 1777 à son initiative, et obtient à la Révolution la reconnaissance des droits d'auteurs. Ceux-ci deviennent automatiques à la création d'une œuvre et garantissent à son auteur ses droits patrimoniaux et moraux (comme la reconnaissance de la paternité de l'œuvre). En 1790, il se rallie à la Révolution française mais devient suspect lors de la Convention et est chassé sous la Terreur. Il s'exile à Hambourg puis revient en France en 1796. Il écrit ses Mémoires

Pour les gestes au théâtre l’importance des didascalies est la car quand on lit la pièce elles nous donnent des informations sur la proximité des acteurs, les caresses et les gestes qu’ils ont entre eux. Dans la pièce de Beaumarchais “le mariage de figaro “, quand le comte prend la main qu’il pense que c’est Suzanne et lui caresse en lui fessant des compliments, ce passage renforces sentiment qu’il a de séduire Suzanne. De même que “On ne badine pas avec l’amour“ de Musset, avec le passage ou

religieux que de dégager tout domestique âgé des soucis matériels pour « faire son salut ». Les liens affectifs qui unissent les maîtres et les serviteurs sont renforcés par la vie en commun et la participation de tous aux événements de la vie : mariage, naissance, mort. Ces relations placées sous le signe de la tendresse et de l'affections se veulent d'autant plus fortes que le nomadisme ancillaire se répand dans la seconde moitié du XVIIIe. On idéalise les siècles passés où les serviteurs « faisaient

raison des privilèges qu’elle procure, la noblesse exerce un fort attrait sur les bourgeois. Beaucoup essaye de copier la vie des nobles ou encore de se lier à eux par le mariage. C’est ce que montre Molière, en 1670, dans Le bourgeois gentilhomme où il se moque d’un riche bourgeois qui veut devenir noble en voulant sa fille en mariage a un jeune homme issus de la noblesse : « Vous n’êtes point gentilhomme, vous n’aurez pas ma fille. (…) je la veux faire marquise». L’anoblissement peut s’obtenir de différentes

liberté des mœurs Repères littéraires Qu’est-ce que les Lumières ? 2 Un combat pour la liberté Voltaire, L’affaire de La Barre Condorcet, Réflexions sur l’esclavage Abbé Prévost, Manon Lescaut . 3 Un combat pour l’égalité Beaumarchais, Le Mariage de Figaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 ➜ Contre les privilèges Textes de Laclos, Condorcet, Voltaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 ➜ Vers l’égalité des femmes . . . . . . . . . . . . . . . . 164 ➜ Pour l’égalité politique