Le Mariage De Figaro Ii 16 19

confrontation entre maître et valet est source de comique. 4) Comment le conflit entre maître et valet est-il source de comique ? 5) Pour répondre à cette question, il sera nécessaire d’abord : I – D’analyser rapidement les deux personnages en présence ; puis : II – D’étudier le conflit lui-même ; et enfin : III – D’analyser le comique du passage. I – Les personnages Voyons tout d’abord quels sont les adversaires en présence et ce qui caractérise les deux personnages qui s’opposent ici. 1. Dorante. Il n’apparaît

convaincre. II Opposition entre deux mondes 1)Le monde des animaux, les paysans La Bruyère fait l'opposition entre deux mondes : il décrit tout d'abord des paysans miséreux, mourant de faim et travaillant comme des animaux. La Bruyère s'attache à cette notion d'animalité, il emploie une métaphore filée durant tout le dernier paragraphe : les hommes ne sont plus des êtres humains mais des « animaux farouches » (l.12), «mâles » (l.12) ou « femelles » (l.12) ayant une « face » (l.16) et non un

L' ESPACE ET LE TEMPS 1. l' espace 2. le temps II. LA COMPOSITION ET LE RYTHME 1. la composition 2. le rythme III. LE COMTE ET LA COMTESSE : UN COUPLE À LA DÉRIVE 1. le rôle de l' ennonciation 2. les signes de l' usure dans le couple CONCLUSION INTRODUCTION La scène 12 de l'acte II est tirée de l'œuvre théâtrale LE MARIAGE DE FIGARO écrite en 1778 par BEAUMARCHAIS qui est un écrivain français du XVIII

………… …1 ES / L…………....………… * code division de classe utilisé pour les inscriptions sur Inscrinet (code à trois chiffres commençant par 6 ou bien codification interne) nom de l'établissement localité Visa du professeur LYCEE DUHAMEL DU MONCEAU 16 Avenue de France - 45300 PITHIVIERS Visa du chef d’établissement et cachet de l’établissement OBJET D’ÉTUDE LE PERSONNAGE DE ROMAN, DU XVIIÈME SIÈCLE À NOS JOURS Séquence 1. Le personnage principal d’un roman est-il toujours un héros ? Séquence

1/ Descartes, Méditations métaphysiques, 1 (1641), extrait, document photocopié. 2/ Scarron, Le Roman comique (1651-1657), « Je m’en sers de ma seule autorité… », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 376. 3/ Calderón, La vie est un songe (1635) II, 2 « Qu’est-ce que la vie ? – Une illusion, une ombre, une fiction », Bordas, Textes et Perspectives 1ère, p. 368. 4/ Scudéry (Madeleine de), Clélie, histoire romaine (1654-1660) « La carte de Tendre » texte et gravure, documents photocopiés.

………… …1 ES / L…………....………… * code division de classe utilisé pour les inscriptions sur Inscrinet (code à trois chiffres commençant par 6 ou bien codification interne) nom de l'établissement localité Visa du professeur LYCEE DUHAMEL DU MONCEAU 16 Avenue de France - 45300 PITHIVIERS Visa du chef d’établissement et cachet de l’établissement OBJET D’ÉTUDE LE PERSONNAGE DE ROMAN, DU XVIIÈME SIÈCLE À NOS JOURS Séquence 1. Le personnage principal d’un roman est-il toujours un héros ? Séquence

relieur 18 Anna HAERRER (1622-1697) 19 Leopold MOZART (1719-1787) : compositeur, professeur de musique et violoniste 20

 : Des valets, Lisette et Arlequin, ont dû se faire passer pour leurs maîtres respectifs, Silvia et Dorante. Les deux maîtres ont en effet sans se connaître eu la même idée : tester le caractère de la personne qu'on leur destinait en mariage en envoyant leurs serviteurs déguisés en maîtres à leur place. Les deux serviteurs se sont donc rencontrés et sont tombés amoureux l'un de l'autre sans se douter qu'ils étaient tous deux domestiques. Situation du passage  : les

l’intimité propice à la confrontation avec le secret de la conscience. Mais cette symbolique est utilisée de manière ambiguë : ce lieu consacré des serments est témoin d’un double parjure (Camille s’était engagée à porter le voile, et Perdican a promis le mariage à Rosette) et du sacrifice de Rosette. Camille ne peut plus contenir ses sentiments : « Pourquoi suis-je si faible ? » (l. 10). Elle reprend la tournure de Perdican pour formuler clairement l’aveu : « Oui, nous nous aimons » (l. 30), mais elle le

en flattant que l'animal échappe à la condamnation à mort. Mais « Les obsèques de la Lionne » est principalement une critique de la cour et du roi. La Fontaine dénonce la cruauté du monarque : « Nos sacrés ongles », « venez Loups, /Vengez la Reine. » II se moque également de la monarchie de droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints (« Conversant avec ceux qui sont saints comme moi »). Enfin il critique la naïveté des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste