Le Manifeste Du Parti Communiste

Le surréalisme 1. La naissance du Surréalisme. Ce mouvement littéraire voit le jour à Paris. André Breton écrit "Le Manifeste du surréalisme" en 1924, publié en 1925. Il marque la naissance officielle du mouvement qui explore l’irrationalité et l’absurdite. Cette peinture n'exige pas de style ou de technique spécifiques. Le surréalisme est autant révolutionnaire que le dadaisme, mais beaucoup plus constructif. Les techniques du collage, frottage, fumage, etc. furent créées par les peintres

Eugène Pelletan : républicain, opposant à Napoléon III (1852-1870). Pour E. Pelletan, la presse informe les citoyens jusque dans les provinces les plus reculées, des sujets débattus au Parlement. Ainsi le citoyens informé peut choisir, peut prendre parti et s’exprimer en toute connaissance pour le vote. La presse informe sur la vie démocratique. 1877 : invention du téléphone par Graham Bell. 1882 : invention de la rotative. 1887 : invention du logotype. Quelques entorses à la liberté de la presse

Mondiale: le bloc communiste, l'URSS, versus le bloc capitaliste: les Etats-Unis. Au lendemain de la guerre, l'Europe se trouvant financièrement essouflée, laisse place à la rivalité qui va animer les deux superpuissances; cette période d'affrontements durera de 1947 à 1991. L'affrontement est de nature idéologique: les Etats-Unis disposent des monopoles économique et nucléaire, et l'URSS dispose d'une force militaire qui en fait son renom. Les hostilités débutent en URSS, ce bloc communiste décide de

Comité de Correspondance Communiste. Le but est d'unifier les socialistes des différentes parties de l'Europe. Influencé par les conceptions de Marx, la Ligue des justes, organisation socialiste, se transforme en Ligue des communistes. Sur demande de la Ligue des communistes, Marx commence en 1847 à rédiger un pamphlet basé entre autres sur les Principes du Communisme d'Engels. Cet ouvrage, terminé en six semaines, est écrit de manière à rendre les principes communistes accessibles à tous. Il est

lesquels il fonde la revue Littérature en 1920. Soutenant d'abord le mouvement Dada de Tristan Tzara, c'est en 1924 qu'il donne sa véritable identité au surréalisme, grâce à son 'Manifeste', et en devient l’initiateur, refusant toute sa vie l’étiquette de « chef de file du surréalisme ». Un temps membre du Parti communiste (1927-1935) se reconnaissant dans le 'changer le monde' de Marx, ce qu'il cherche, surtout, c'est à abolir les frontières entre l'imaginaire et la réalité, à se libérer de la 'dictée

d'échange au profit de la propriété collective. La transition entre le système capitaliste et la société communiste, sans classe et sans Etat, nécessite une phase transitoire de dictature du prolétariat.Dérivé du socialisme, le communisme s'inspire largement du système politique, économique et social, exposé par Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1893) dans le Manifeste du Parti communiste (1848). Cette alternative au capitalisme y est décrite comme "une association où le libre développement

de Marx serviront à Friedrich Engels pour écrire les deux derniers tomes qui seront publiés en 1885 et en 1894) et le Manifeste du Parti Communiste  (1847). Le document étudié est un extrait de ce dernier livre qui a marqué une étape capitale dans l’histoire des doctrines socialistes et se trouve être la base du développement du mouvement ouvrier contemporain. Ce Manifeste, publié à la veille de la révolution de Février 1848, fut adopté par la première Internationale qui se tint à Londres

« dépolitisée » à se positionner par rapport au champ politique. Ainsi la confrontation entre modernité littéraire et engagement politique apparaît. Comment se sont négociés à travers l’engagement les rapports entre littérature et champ politique à partir du milieu du XIX° siècle en France ? Afin d’y répondre, un plan chronologique paraît le plus approprié ; les évènements historiques conditionnant l’engagement politique de la littérature. La question de la modernité en tant que nouveauté esthétique

qu’elles sont régies par des lois déterminées : l’«histoire des sociétés jusqu’à nos jours n’a été que l’histoire des luttes de classe» (esclavagisme, féodalité, capitalisme) Communiste, Marx voit dans la société communiste «la fin de l’histoire», c’est-à-dire la fin du conflit et l’harmonie sociale. Une société communiste serait composée non pas de classes antagonistes aux intérêts opposés, mais d’une seule classe (ou société sans classes) où tous et toutes ont des intérêts, précisément, communs

est nommé administrateur (c’est-à-dire directeur) et professeur de langue chinoise de l’école primaire annexée à l’École normale n° 1 du Hunan. En août 1921, il crée l’Université ouverte du Hunan. En décembre, il devient secrétaire du Comité du Parti communiste chinois de la province du Hunan et responsable du secrétariat du Mouvement ouvrier dans cette province. De plus, il crée une école du soir pour ouvriers à Changsha. En 1925, il entreprend une enquête dans les campagnes du Hunan ; à la fin de