Le Mal Chez Paul Ricoeur

à explorer ces questions et/ou vérifier les hypothèses. La recherche clinique qualitative porte un intérêt particulier à l’engagement du clinicien et elle procède a une description minutieuse de ce qu’il se passe non seulement chez le patient rencontré mais également chez le clinicien. C’est-à-dire qu’il s’agit d’une recherche qui travail avec la subjectivité du clinicien chercheur. Ce type de recherche qualitative se fonde essentiellement sur l’étude de cas individuel. Les différences majeurs qui

Saisir le mal Réflexions sur l’intitulé du programme Références bibliographiques Le Mal en GF : introduction un peu fourre-tout et qui reste en surface, mais qui offre quelques bonnes pistes ainsi que des repères de culture générale. Anne Crigon Le Mal, GF collection « Corpus » : une anthologie des grands textes philosophiques sur la question assortis de commentaires introducteurs, le tout précédé d’une introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs

Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc   2   RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité globale pour prendre soin des effets systémiques planétaires de l’action collective

tragique. Chez le héros, le pouvoir se confond avec le vouloir : il lui suffit d’ordonner. Chez lui, la parole est un acte : dire, c’est faire. Délivré des contingences matérielles de l’existence, il peut vivre avec le maximum d’intensité, en allant jusqu’au bout de ses passions, bonnes ou mauvaises. Le réel ordinaire ne le menace d’aucune usure, d’aucune compromission. À travers son sort personnel se joue le destin du peuple sur lequel il règne. C’est pourquoi, selon Giraudoux, « on réussit chez les

1994. Cohen Asher, Persécution et sauvetages. Juifs et Français sous l'Occupation et sous Vichy, Cerf, 1993. Histoire et mémoire, CRDP de Grenoble, coll. « Documents, actes et rapports », 1998. Réf. 380 DAR03. Un ensemble de conférences de Paul Ricoeur, Jeffrey Andrew Barash, Olivier Abel, Henry Rousso, François Bédarida... Savoir la Shoah, CRDP de Dijon, coll. « Documents, actes et rapports », 1998. Réf. 210 B1210. À consulter 1939-1945. La Seconde Guerre mondiale, Histoire parallèle (sous

révolution copernicienne qui affecte le phénomène de la mort interdite. Autrefois, la mort s’apparentait 1 Roger Garaudy. Promesses de l’Islam. Paris : Seuil, 1981, p. 19. Alexis Carrel. L’homme, cet inconnu. Paris : Plon, 1935, p. 260. 3 Paul Yonnet. « Le phénomène du recul de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 29. 4 Olivier Tinland. « Le désert du sens ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 79. 5 François Sarda. Le droit de vivre et le droit de

J. Habermas et notamment H. Arendt. Nous interrogerons donc beaucoup leurs intuitions à la lumière des recherches 7 récentes12. Notre propos est d’attirer l’attention sur ce qui n’était qu’esquissé chez eux afin de maintenir, voire renouer, cette spatialité si fondatrice de la vie politique. Chez les politistes contemporains, on peut constater une certaine volonté - certes encore modeste - de concrétiser leur recours à la notion d’espace public. Cette concrétisation s’exprime dans leur intérêt

surgir la société marchande moderne, la mention du  monde de la « réclame » (p.86), des « hommes sandwiches » (p.63), des grands magasins à l’opulence éblouissante, temples labyrinthiques dans lesquels Mme Kilman finit par se perdre, « tanguant des malles-cabines pour les Indes, […] des denrées périssables ou biens durables, médicaments, fleurs, papeterie » (p.237). Pour vibrionnant et véloce que soit le Londres moderne dont Peter Walsh découvre les changements après 5 ans d’absence en Inde, il est

pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les bourgeois = source d’enrichissement. RENAISSANCE Milieu XVème siècle-fin XVIème siècle Retour à un idéal classique de culture, , tout en apportant une idée nouvelle : la dignité particulière de l’homme est fondée sur ses aptitudes créatrices

années de nomadisme au sein d’entreprises prestigieuses ou anonymes (c’est le cas de le dire…) m’ont convaincu d’une lapalissade : le management n’est pas une science exacte ! Ce qui est vrai chez Bouygues n’est pas vrai chez Danone… Ce qui est vrai pour Volvic n’est pas vrai pour Évian… Ce qui est vrai chez Volvic avec Martin n’est pas vrai avec Victor… Et ce qui est vrai avec Victor le lundi ne l’est pas forcément le mardi ! L’espace et le temps sont deux critères qui font de la relation managériale