Le Gendre idéal

nécessité de fuir les hommes. Dans l'Antiquité et au moyen âge, le lien d'appartenance à un groupe, à un univers moral ordonné, était trop fortement ressenti pour que la solitude appa­ raisse autrement que comme un phénomane rare. La Cité platonicienne idéale, le régime de Sparte, la République romaine prônent les vertus civiques. Défini par Aristote comme un "animal politique", l'individu est d'abord "un citoyen". Les sociétés antiques reposent sur la distinction fondamentale entre hommes libres et

partagèrent le même sort. Atrée et Thyeste : Atrée et Thyeste étaient deux jumeaux, fils de Pélops et d'Hippodamie. Dans leur jeunesse ils tuèrent leur demi frère Chrysippos sur l'instigation de leur mère. Ils se réfugièrent auprès de Sthénélos, gendre de Pélops, et essayèrent de se partager le trône de Mycènes. Thyeste séduisit Aéropé la femme d'Atrée, et la persuada de dérober la toison d'un agneau d'or qu'Atrée gardait en trésor. Le peuple de Mycènes décida que le possesseur de la toison serait

action invraisemblable qui reste dans le cadre de la vraisemblance, et qui est donc inattaquable. II constitue le meilleur exemple de ce que les théoriciens de l'époque nomment la « vraisemblance extraordinaire ». Vertu la plus haute du plus haut idéal humain qu'est le héros magnanime, la clémence, telle qu'elle est incarnée par Auguste dans ‘’Cinna’’, est donc à l'origine de l'acte le plus admirable qui soit. En fait, si Auguste est magnanime, il est aussi soucieux de sa gloire. La pièce a été

action invraisemblable qui reste dans le cadre de la vraisemblance, et qui est donc inattaquable. II constitue le meilleur exemple de ce que les théoriciens de l'époque nomment la « vraisemblance extraordinaire ». Vertu la plus haute du plus haut idéal humain qu'est le héros magnanime, la clémence, telle qu'elle est incarnée par Auguste dans ‘’Cinna’’, est donc à l'origine de l'acte le plus admirable qui soit. En fait, si Auguste est magnanime, il est aussi soucieux de sa gloire. La pièce a été créée

plus sûr pour se frayer un chemin à la cour. Autrefois une toute autre importance était donnée à l’amour, si bien que celui-ci était considéré tel le médium des bonnes manières, et par conséquent la galanterie était-elle considérée comme la forme idéale la réunion des sexes. 2 La naissance de la galanterie. Il existe en réalité non pas une mais deux origines à la galanterie. La première remonte au XIIe siècle, du temps où la courtoisie s’est développée dans les cours telle que celles d’Aliénor

mouvement place l’homme au centre de leurs préoccupations. Les humanistes pensent qu’en développant ses qualités physiques et intellectuelles l’homme pourra connaitre la liberté. A leurs yeux, l’éducation est une forme de sagesse qui les guidera vers un idéal de paix et de prospérité. Aujourd’hui, on dit d’une personne qu’elle est humaniste lorsqu’elle se préoccupe des besoins des autres individus et fait preuve de relativisme. La Renaissance est une période de l’Histoire, qui s’étend du XIVème siècle

: la ville de Toulouse Lucie DUPÉ Sous la direction de Monsieur GENDRE UNIVERSITÉ DE TOULOUSE LE MIRAIL DÉPARTEMENT DU CETIA SITE DE TOULOUSE Master 1 MIIT Management et Ingénierie des Industries du Tourisme Session de Juin 2007 Le marketing territorial, un outil pertinent pour le développement local touristique et culturel? Terrain d’observation : la ville de Toulouse Lucie DUPÉ Sous la direction de Monsieur GENDRE Master 1 MIIT (Management et Ingénierie des Industries du Tourisme)

influence sur les relations de parenté, on peut ajouter deux autres conséquences de l’affirmation, à l’intérieur de l’aristocratie, du mariage conjugal étroit, chrétien, sur la vie sociale. L’idéologie de la conjugalité est en effet devenue le « type idéal » de régulation des rapports sociaux ; l’un des exemples les plus connus est l’application de ce modèle à la définition du lien unissant l’évêque (le plus souvent issu de ces milieux, ne l’oublions pas) à son église particulière ; surtout, le modèle

premiers avocats de Paris et député depuis un an mais le beau-père se plaint des dépenses somptueuses de son gendre. Dans un an, s’il devient ministre, dit la baronne, il fera nommer Crevel, ancien parfumeur, officier de la Légion d’honneur et conseiller de préfecture à Paris (62). Crevel a bien senti la pique de la baronne mais prend à témoin des mutations sociales, l’ancien droguiste Popinot (gendre de César Birotteau dont Crevel a racheté le fonds), qui est devenu ministre du commerce. Mais si la baronne

est considérée comme patrimonialisée. De plus, l'archevêque Hervé de Reims est mourant et ses vassaux songent plus à préserver leur avenir qu'à lui obéir. Et en Bourgogne le nouveau duc Raoul, qui a succédé à son père Richard en 921, est aussi un gendre de Robert dont il a épousé une fille. Pour les chefs des principautés, le roi n'est qu'un primus inter pares, et n'acceptent donc pas qu'il distribue les honneurs et les charges à sa guise. L'heure est à la révolte. Robert et Raoul marchent sur Laon