Le Désir Humain Peut Il Prendre La Forme D Un Désir D éternité

compté!!! • Il ne faut pas re-citer à l'appui d'une idée des portions du texte. • Il faut respecter aussi la proportion du texte, i.e. l'importance accordée par l'auteur à chaque idée ou thème. Méthode : • La première méthode consiste à prendre une feuille et à la diviser en 100 cases (chaque case correspondant à un mot): cette méthode n'est pas conseillée. • La seconde méthode consiste à repérer mentalement le plan du texte, ses grandes parties, pour avoir déjà une idée de sa structure

.............................. 44 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 46 3. Critiques de la religion ........................................................48 Texte 12 : La religion est strictement humaine, L. Feuerbach (1804-1872) ............................................................................... 50 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 51 Texte 13 : L’opium du peuple, K. Marx (1724-1804) ..

Introduction L’éloquence est l’art de bien parler : c’est elle qui rend un discours ou un orateur persuasif. Cette capacité de persuader et de convaincre, qui pousse l’auditeur ou le lecteur à adhérer aux propos de l’auteur ou de l’orateur, peut être mise au service de causes ou d’engagements dont les enjeux varient selon les époques. Bien souvent, les écrivains réagissent à des faits de société ou à un état général de la société qui les choquent, les révoltent, et les incitent à les

|instituent des devoirs en prononçant l'interdiction de certains | |b) Sens dérivé (métaphorique). Appliquée aux conduites |comportements, l'obligation de certains autres. | |humaines, la « norme » est un outil mental (de pensée), une |Ainsi il y a le fait et il y la « norme ». Dire d’un fait qu’il est | |règle pour bien penser, bien agir ou bien se conduire. Pour |« a-normal » c’est dire que, se produisant, il ne devrait

Emil Michel Cioran De l'inconvénient d'être né, in Oeuvres, coll. Quarto, éd. Gallimard, p. 1345   • La sphère de la conscience se rétrécissant dans l'action, nul qui agit ne peut prétendre à l'universel, car agir c'est se cramponner aux propriétés de l'être au détriment de l'être, à une forme de réalité au préjudice de la réalité. Le degré de notre affranchissement se mesure à la quantité d'entreprises dont nous nous serons émancipés, comme à notre capacité de convertir tout objet

ARNOLPHE Oui. Je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE Nous sommes ici seuls, et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble. Voulez−vous qu'en ami je vous ouvre mon coeur? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur, Et, de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut−être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous ; Et votre front, je crois

indirecte qu’une proposition est vraie en montrant que sa négation conduit à une contradiction. | accident | Ce qui arrive de façon fortuite, contingente, et qui peut revêtir un caractère déplaisant. 8 La métaphysique désigne par ce terme ce qui existe en une chose de façon contingente et aléatoire. 9 Un accident désigne aussi ce qui peut être modifié, disparaître sans entraîner la destruction d’un sujet ou d’une chose. 10 Le terme désigne enfin ce que fait un être, ou ce qui lui arrive, indépendamment

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toute: l'histoire .. Les mouv~III nts contemporains de laïcisation de la sc~en~eont fait unltre une attitude inverse. On a tendu à réduire la part Il '8 motivations religieuses dans l'histoire et à mettre en " .lief d'autres aspects de l'activité humaine. Alors qu'un .quilibre plus ha~monieux vi~,nt ~'établir dans la ,. cherche un certam nombre d étudiants, sans formalin religi~use ou peu famil~ers de c~s.pr<?blèmes, s'~n~éressent vivement au domaine de 1histoire du christianisme mais sont arrêtés

suspends pas la volonté rétive de celui-ci au fil interminable d’une intrigue superflue. Enlevez une vertèbre, et les deux morceaux de cette tortueuse fantaisie se rejoindront sans peine. Hachez- la en nombreux fragments, et vous verrez que chacun peut exister à part. Dans l’espérance que quelques-uns de ces tronçons seront assez vivants pour vous plaire et vous amuser, j’ose vous dédier le serpent tout entier. J’ai une petite confession à vous faire. C’est en feuilletant, pour la vingtième fois