Le Désir Est De Liberté Ou De Servitude

La liberté, c'est une idée que bien des gens ont tendance à prendre pour une vérité. J'ai pu constater en lisant ce texte la facilité avec laquelle la plupart des hommes acceptent de se laisser diriger, c'est-à-dire que les hommes se reposent de préférence sur une autorité supérieure (médecin, auteur de livre, directeur, psychologue) qui leur dit quoi faire et comment se comporter, plutôt que d'agir de leur propre volonté. Dans ce texte, Kant s'efforce de résoudre le problème suivant : comment se

leurs caprices, voire, dans des cas extrêmes, leur folie. Néanmoins, face à eux, tout au long de l’histoire, des figures réelles (Socrate, Gandhi) ou légendaires (Antigone, Spartacus) se sont dressées. Elles nous ont appris que l’amour de la liberté et le souci de la dignité pouvaient l’emporter sur la peur. Ces « grands hommes » (ou femmes), ces héros, ont décrété, à l’instar de Kurt von Hammerstein (1, que : « la peur n’est pas une vision du monde ». Cette formule sibylline signifie

La Liberté. Oppression et Liberté (Simone Weil) Les philosophes se sont toujours penchés sur la notion de liberté, son implication et sa signification par rapport à l’homme. La liberté est quelque chose qui est due à tout homme selon la croyance populaire, dans le sens ou celui-ci est libre s’il peut faire ce qu’il veut ou posséder ce qu’il désire. Pourtant, dans cet extrait, Simone Weil nous pousse à regarder plus loin et nous offre un nouveau regard sur le sens même de ce terme, condamnant

individu ou d’un groupe. 2. « avoir le pouvoir de » comme avoir le droit de ; capacité de faire, mais non pas au sens technique ou physique, mais au sens juridique : avoir le droit de faire quelque chose, droit qui s'ajoute à la possibilité ou au désir de le faire. « Avoir le droit » signifie que l'accomplissement d'une action est permis par la loi. Avoir le droit, c'est être autorisé par la loi. Avoir le pouvoir de, c'est donc non seulement avoir un droit, mais encore la capacité et l'envie de faire

Philosophie 2 La doctrine de la liberté selon l’Éthique de Spinoza La liberté est l’état d’une personne ou d’un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou par une puissance étrangère. En d’autres mots, la liberté est la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté peu importe dans la situation où on se trouve. Spinoza, un philosophe néerlandais, expose sa doctrine sur la liberté dans la cinquième partie de

guérisseur », il recherche l’étiologie de la maladie qui est la servitude volontaire des peuples. Ainsi, par le biais d’une phrase impérative ligne 5-9 « Cherchons donc par conjecture, si nous en pouvons trouver, comment s’est ainsi si avant enracinée cette opiniâtre volonté de servir, qu'il semble maintenant que l'amour même de la liberté ne soit pas si naturelle. » La Boétie se montre alors, pessimiste quant à la reconquête de la liberté des peuples.Ainsi, la subjectivité de l'auteur est visible au

contrainte légitime la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte ? Il faut que j’accoutume mon élève à souffrir que sa liberté soit soumise à une contrainte, et qu’en même temps je l’instruise à faire bon usage de sa liberté. Sans cela il n’y aurait en lui que pur mécanisme ; l’homme privé d’éducation ne sait pas se servir de sa liberté. Il est nécessaire qu’il sente de bonne heure la résistance inévitable

contrainte légitime la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte ? Il faut que j’accoutume mon élève à souffrir que sa liberté soit soumise à une contrainte, et qu’en même temps je l’instruise à faire bon usage de sa liberté.Sans cela il n’y aurait en lui que pur mécanisme ; l’homme privé d’éducation ne sait pas se servir de sa liberté. Il est nécessaire qu’il sente de bonne heure la résistance inévitable

fussent conquises vivaient sous leur loi. » Il est difficile de conquérir des cités qui ont connus la liberté, ont été indépendantes. Pour les tenir il y a trois procédés : 1- les détruire 2- y aller habiter en personne 3- les laisser vivre selon leur loi Il y a une force logique dans ce qu’il dit, en vérité pas de moyen de les posséder sinon la destruction. « La mémoire de leur ancienne liberté ne les laisse ni ne peut les laisser en repos. » Grande lucidité du texte machiavélien. La Boétie

Le cours va porter sur la dynamique de la liberté démocratique 1. Distinguer les motsQu’est ce donc qu’une démocratie sinon que le pouvoir qu’une société se donne à elle-même pour se faire être quelque chose dans l’avenir ? La démocratie est donc une société qui fonctionne à l’autorité.Il faut donc bien apprendre les mots, car ils ont une signification différente. Il faut essayer de faire la différence entre les mots que l’on utilise tel quel, utilisé par tous, et les notions