Le Diable Amoureux Jacques Cazotte

preuve d'un goût prononcé pour la moquerie, pour l'ironie envers la bêtise et la stupidité. A 15 ans, il a déjà écrit beaucoup de productions de jeunesse qui resteront dans ses tiroirs. En 1836, il rencontre Elisa Schlésinger, dont il tombe fou amoureux. Cette passion muette et non partagée inspirera un récit ultérieur, L'Education sentimentale. La jeune femme sera représentée sous les traits de l'héroïne, Marie Arnoux. Il entreprend des études de droit et rencontre Maxime du Camp, homme de lettres

besoin d'argent. Pourtant, en France, il mena la grande vie avec ce père indigne avant de s'engager dans l'armée sous le nom de sa mère, Dumas. En 1786, il était dragon de la reine. Envoyé en détachement à Villers-Cotterêts, dans l'Aisne, il y tomba amoureux d'une jeune fille du pays, Élisabeth Labouret, qu'il épousa en 1792, alors qu’il était devenu lieutenant-colonel. Il fut commandant en chef de l'armée des Pyrénées occidentales, général en chef de l'armée des Alpes, général en chef de l'armée de

pensée essentiellement basé sur les symboles. L'aristocratie dispose de davantage de loisirs et les cours se divertissent de manière moins brutale. Après 1150, le courant courtois se développe, caractérisé par une certaine codification des rapports amoureux : la fine amor est décrite en termes de vassalité à la seule maîtresse de la récompense en « joy ». Cette conception contraste avec la brutalité des moeurs et des lois. Elle donne lieu à une poésie close et parfois difficile. Quelques exemples :

Tourangeau Claude de Saint-Martin 1743-1803) cherche à dégager l’unité entre le monde terrestre et le monde invisible et à favoriser les communications de l’un à l’autre. Cette tendance influence la littérature, et notamment le genre du conte fantastique (Cazotte 1720-1792). Il fournira, au XIX°, un arrière-plan philosophique à certains romans de Balzac et à la poésie de Baudelaire (la fameuse théorie des « Correspondances »). * 7 ARTICLE « PHILOSOPHE », rédigé par Du Marsais (1676-1756) L’ENCYCLOPEDIE

profession ou d'habitude qui venaient là chaque jour, il y avait nombre de profanes, gens d'aventures et d'imagination, qui visaient à une tout autre proie. Le Pérou était passé de mode et l'on n'avait pas encore inventé la Californie. Les pauvres diables qui courent après la fortune ne savaient trop où donner de la tête et cherchaient leur vie au hasard. – 10 – L'Europe ingrate ne sait pas le service que lui rendent ces féeriques vésicatoires qui se nomment sur la carte du monde San Francisco

et Mahomet font office de corrupteurs de l’humanité. 1628 : Quevedo est relégué au couvent de San Marcos de Leõn pour être intervenu dans la polémique relative au choix d’un saint patron pour l’Espagne, ses faveurs s’étant portées vers saint Jacques de Compostelle au détriment de sainte Thérèse d’Avila. 1630 : Dans El Chitón de las tarabillas, il prend la défense de la politique économique d’Olivarès. 101631 : Quevedo, qui avait engagé une procédure pour acquérir le droit de porter le titre

Charles Baudelaire Les fleurs du mal Édition établie par Jacques Dupont Collection "GF"; 227 Copyright: Garnier-Flammarion, 1991 ISBN 2-08-070527-X Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève, août 1999 Notes et Variantes Il n'était pas possible de reproduire ici la totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise

auteur dramatique et poète à ses débuts, il devient célèbre pour ses nombreux pamphlets, ses essais, ses satires, ses contes philosophiques et pour son immense correspondance avec des écrivains et des monarques de toute l’Europe. Les œuvres de Jean-Jacques Rousseau, notamment Du contrat social (1762), Émile ou De l’éducation (1762) et les Confessions (1782 et 1789, parutions posthumes), exercent également une profonde influence sur la pensée politique et sur la théorie de l’éducation, en même temps

catholique, s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à M. de La Mennais, historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans la littérature ? J’esquisse à grands traits pour être plus bref. Disciple de Jean-Jacques Rousseau, le poète philosophe, et de Bernardin de Saint-Pierre, le poète naturaliste, et sorti de ces deux écrivains, comme le fleuve de l’Arabie sort du Tigre et de l’Euphrate, Chateaubriand prouva, par ses leçons et par ses exemples, que la poésie

ces récits, écrits surtout par des femmes, la magie est soumise à des éléments romantiques, c’est un phénomène de la culture de salon qui n’est pas destinée aux enfants. Ensuite, jusqu’à la fin du XVIIIème siècle, les auteurs tels que Jacques Cazotte et Jean Jacques Rousseau écrivent des contes parodiques, pleins d’ironie, ce style est continué par Diderot et Crébillon. Le romantisme allemand rejette le conte considéré comme distraction, il devient pour cette époque un des genres littéraires les plus