Le Devoir De Compagnon Franc Maçon

j’ai connu dans ma vie profane une période difficile durant laquelle j’ai connu le vide affectif qui suit le deuil d’un conjoint : Ne plus partager un lit, un repas, des idées, des souvenirs et même une dispute !, le silence était devenu mon compagnon dans ma solitude. J’avais le sentiment d’être morte socialement et spirituellement alors, entrer en maçonnerie, a été pour moi un réel retour à la vie. J’avais enfin retrouvé une nouvelle famille avec laquelle je pouvais partager mes joies et

La mort et après Les francs-maçons et la mort Luc NEFONTAINE Chargé de cours, ULB La franc-maçonnerie est une société où se célèbre la vie. Résolument optimistes, les maçons pensent que le monde dans lequel ils vivent peut et doit être amélioré. Un tel programme passe nécessairement par la construction de soimême. Chemin de perfectionnement, d'acquisition des vertus, chemin aride pour certains qui s'adoucit cependant au contact des frères. La fraternité vient mettre un baume sur les épreuves

MASCULINE D'AFRIQUE (GLSYMA) RESPONSABLE LOGE MYKERINOS N° 26 (ORIENT DE LOME) PLANCHE LA MARCHE DU COMPAGNON PRESENTE PAR HUIS.°. F.°. FEVRIER 2015 A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS Vénérable Maitre, Dignitaires qui illuminez l'Orient et vous tous mes bien-aimés frères , en vos grades et qualités. L'entrée en loge défini e une marche que doit accomplir chaque frère maçon pour y accéder. Et ceci est constaté à chaque niveau ou grade symbolique. Elle est effectuée suivant

LES 5 VOYAGES DU COMPAGNON Le mot voyage vient du latin viaticum, dérivé de via « route ». Au début du XII éme siècle, le substantif masculin voyage, orthographié,(veiage) s’emploie surtout pour designer un pèlerinage, une croisade ou une expédition : entrer en veiage, signifie se mettre en chemin. Le voyage est souvent un déplacement sur une longue distance, effectué dans un but précis, religieux (pèlerinage) scientifique, économique, politique, affaires ou vacances), on remarquera-là que depuis

agrégé d’histoire, chercheur associé au CNRS et écrivain de nombreux livres sur ce thème. Cet homme c’est François ICHER. Son propos commence, presque toujours, par une mise en garde sur le risque qu’il y a de confondre le compagnonnage avec la Franc-maçonnerie. Par ailleurs, de nombreux éléments évoqués lors de sa conférence, nous ramènent, néanmoins, à la symbolique maçonnique. La construction du Temple de Salomon est une référence commune à nos deux sociétés. Pour le compagnonnage, la construction

de lumière et chacune y a sa place. Comment prenons nous place ? Entre d’abord dans le temple, les apprenties, les compagnonnes, les maîtresses, le collège des officières, et la V.M. Apprenties et compagnonnes occupent leur place sur les colonnes du Nord et du Midi : les apprenties dans la semi obscurité, pour leur permettre l’introspection, la réflexion : les compagnonnes, se tiennent au midi en pleine lumière, elles continuent leur progression, avec les moyens et les objets de la connaissance

Ancien et Accepté bien avant l’intérêt social, place l’amour du prochain au premier rang des vertus et destine son tronc de la veuve ou tronc de la bienfaisance à la solidarité et à la fraternité. Mais qui est donc cette veuve mystérieuse présente en Franc-maçonnerie et que nous, initiés, sommes censés être les enfants ? A ne pas confondre avec la veuve du docteur Guillotin pourtant un de nos Frère, qui a cru bien faire en perfectionnant une mécanique de mort afin éviter la souffrance aux condamnés.

Devoir et liberté personnelle Le thème proposé à notre réflexion est : « Devoir et liberté personnelle ». Un des thèmes marquants au grade de maître secret est celui du Devoir, la fatalité du devoir. Le Devoir se définit comme « Ce qu’on doit faire, ce à quoi l’on est obligé par la loi ou par la morale, par son Etat ou les bienséances. Faire son devoir, c’est agir comme on doit agir. La liberté c’est le pouvoir d’agir ou de ne pas agir, le choix reconnu à chacun d’accepter ce qui existe.

toujours au rituel en pratique au sein des Loges du Rite Français de la G.L.N.F. » 1784-86, le Grand Chapitre Général de France arrête les rituels de Hauts Grades, répartis en quatre Ordres. Les cahiers manuscrits de ces quatre Ordres correspondent aux rituels pratiqués aujourd’hui au sein du Grand Chapitre Français. » « 2 février 1788, le Grand Chapitre Général de France abandonne son autonomie pour constituer au sein du G.O.D.F. le Chapitre Métropolitain. Le système en 7 Grades du G.O. est en

LES VOYAGES DU COMPAGNON Vénérable Maître et Vous tous mes frères en vos grades et qualités, j’ai l’immense plaisir de vous présenter mon travail, qui m’a passionné, tout au long de mes recherches et réflexions sur les voyages du compagnon. Le mot voyage vient du latin viaticum, dérivé de via « route ». Au début du XII éme siècle, le substantif masculin voyage, orthographié,(veiage) s’emploie surtout pour designer un pèlerinage, une croisade ou une expédition : entrer en veiage, signifie