Le Comique Sert La Critique Des Moeurs

vocabulaire détermine le niveau de langue mais il permet surtout de déterminer la problématique du texte et son registre grâce à la recherche de champs lexicaux. IV/ Les registres 1. le registre comique Le comique repose toujours sur un décalage amusant qui peut s’exprimer par des moyens différents (comique de geste, de situation). Il peut prendre de nombreuses formes comme la parodie, la satire, la farce, la caricature, l’humour noir…. Procédés : jeu de mot changement de niveau de langue, erreur

lui imprimant une dynamique propre. Les rapports de forces en présence s’expriment par la prise de parole et par le geste. Les phases de l’action : L’action dramatique : Elle suppose un conflit, de nature variable, relevant des caractères ou des mœurs, inscrit dans une intrigue politique ou sentimentale. L’action dramatique peut-être simple ou complexe : intrigue entremêlées, principe de l’emboîtement ou de mise en abyme, où les personnages deviennent spectateurs d’une scène jouée par d’autres

à Aix-les-Bains. S'il reste ami avec Zola et Tourguéniev, en revanche l’amitié de Maupassant avec les Goncourt dure peu : sa franchise et son regard acéré sur la comédie humaine s’accommodent mal de l’ambiance de commérage, de scandale, de duplicité et de critique envieuse que les deux frères ont créée autour d’eux sous l’apparence d’un salon littéraire à la manière du xviiie siècle… La brouille avec les Goncourt commence à propos d'une souscription pour un monument à la gloire de Flaubert. En 1887, son frère

avoir rencontré un vieillard qui les renseigne sur la religion du pays (un déisme tolérant comme celui que prônait Voltaire), ils sont conduits auprès du roi et découvrent la réalité politique du pays. Annonce du plan : 1. Une utopie, 2. Une lecture critique, 3. La fonction de l’utopie 1. Une utopie : Cet épisode du conte présente les caractéristiques de l’utopie. Ce mot a une double étymologie grecque: eutopie, le pays où tout est parfait, et outopie, le pays qui n’existe pas. Ce mot a été inventé

portée plus étendue. Le théâtre a en effet la possibilité de dévoiler des débats plus larges. Il peut se faire miroir de la société pour développer à travers son intrigue une critique, une opinion, comme cela se faisait dans le théâtre grec antique. Aristophane par exemple, se sert de la comédie pour dénoncer les mœurs décadentes de la démocratie athénienne. Dans L’Assemblée des femmes, en 392 avant J.C, il s’attaque aux citoyens, qui ne savent pas élire leurs stratèges : « je la vois (la Cité)

anticléricales et misogynes de Voltaire Le jeu sur les codes d’écriture du conte (coïncidences invraisemblables) Lecture analytique du chapitre 3. Du début du chapitre à « suivi de son clergé » (l.1 à 67) Comment voltaire parvient à une critique du dogme 1) Eléments culturels sur la religion Qu’est-ce que la Bible ? Différencier Ancien Testament (Pentateuque, livres historiques, livres poétiques et sapientiaux, livres prophétiques) + Nouveau Testament (Evangiles Luc, Mathieu, Jean

utopique. Plus d’un siècle sépare l’Utopie et La Cité du Soleil, mais les similitudes qui sont présentes dans ces deux sociétés utopiques sont irréfutables. On peut déduire une comparaison unique entre ces deux histoires puisque les deux présentent une critique de la société contemporaine en Europe à travers la création d’une société fictive et idéalisée (Benoit-Dusausoy et Fontaine 222). Il est intéressant à observer les changements qui sont incorporés par ces auteurs dans les deux sociétés utopiques.

Zaïre (1732), Épîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768). Le conte philosophique : La fable et le conte philosophique

Théophraste, suivie des Caractères ou Mœurs de ce siècle de La Bruyère. L’auteur revendique ainsi son appartenance au camp des Anciens dans la querelle des Anciens et des Modernes, car il considère que les Anciens sont des modèles indépassables qu’il s’agit d’imiter et d’adapter au goût des lecteurs du XVIIème siècle. Son ouvrage a un tel succès qu’il connaîtra neuf éditions successives jusqu’en 1696. Dans cet ouvrage, La Bruyère veut représenter les mœurs de son temps en ayant recours à des formes

:L'art du roman retour Le plus populaire des genres littéraires aujourd’hui n’en est pas moins le plus difficile à définir. Sa nature libre et protéiforme* fait les délices des auteurs et le désespoir des critiques. Deux approches complémentaires doivent être combinées pour étudier le roman : la synthèse théorique et l’analyse historique. Le roman peut être défini sommairement comme une longue narration en prose, trois traits caractéristiques qui le distinguent notamment de la nouvelle