Le Comique 17eme Siecle

Tartuffe est une comédie écrite en cinq actes et en alexandrins par Molière. Cette comédie illustre parfaitement la société du dix-septième siècle : Les personnes de religion voulant s‘enrichir avec la foi. La première représentation de Tartuffe ou l’imposteur est à Versailles les 12 mai 1664. La pièce sera interdite cinq jours après, à cette date la pièce ne comportait que 3 actes .Le 5 août 1667, de nouveau Molière obtient le droit de présenter sa pièce à Paris. La comédie, écrit désormais en

premier recueil en 1638, le second en 1678-1679 et enfin le Livre 12 en 1694. Fidèle à l’idéal classique du 17ème siècle qu’il défendit ardemment lors de la querelle des Anciens et des Modernes. La Fontaine puise essentiellement son inspiration dans deux sources antiques : les fables en prose du grecque Esope (6ème siècle avant J.C.) et les fables en vers du poète latin Phèdre (1er siècle après J.C.). Situé dans le Livre 7 du second recueil, la fable intitulé « Les deux coqs » reprend en le développant

Introduction Ce texte est la scène d’exposition de Dom Juan de Molière. Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVII° siècle, est classé parmi les représentants du classicisme. Le classicisme se caractérise par l’importance donnée à la clarté, la raison, la mesure, les codes et la morale, ainsi que l’imitation des Anciens et la fréquente référence à l’Antiquité. Molière choisit de représenter la morale sur scène mais préfère à la tragédie, la comédie, qui permet une critique des mœurs

père. Il sera chassé de la maison familiale par son père. L’histoire se déroule au 17ème siècle à Paris, dans la maison d’Orgon. La situation d’énonciation de cette œuvre est un dialogue, les personnes parlent entre eux avec des répliques. Il y a aussi des didascalies. Les principaux thèmes de cette œuvre sont l’hypocrisie et la religion. Les trois principaux registres du Tartuffe sont les registres comique, tragique et ironique. Le Tartuffe raconte l’histoire d’un hypocrite le Tartuffe

légèreté de l'ambiance, préciosité du langage/des propos → badinage amoureux (=souci de trouver le mot juste, fond de l'histoire sérieuse, échanges dans le sentiment/dans la vivacité et dans la légèreté). → ambiance attachée aux pièces de Marivaux. * siècle des Lumières : → remise en cause de l'Eglise (en tant que Clergé) et de son fonctionnement → leurs vie différentes de leurs principes ; → idéal de réflex° = culture-égalité-liberté. * Pour « Le jeu de l'amour et du hasard »

Singe dans les attributs dans d’autres fables (Le Singe et le Chat, Le Singe et le Dauphin, Le Singe et le Léopard…) • Le Renard est conforme à la tradition du Roman de Renart (recueil de récits médiévaux français datant des XII° et XIII° siècles ayant pour héros des animaux agissant comme des humains) en faisant preuve d’intelligence et de dissimulation. Comme souvent, le Renard fait preuve de ruse, de malice et de duplicité. • Le parallélisme entre le monde animal et le monde humain :

la vraissemblance. Au 16ème et 17ème siècle, il était parfaitement naturel pour un dramaturge de choisir pour sa tragédie un sujet déjà existant, la création d'un sujet nouveau n'allant pas de soi, il était entendu qu'on devait s'inspirer d'une source Antique, que ce soit pour les évènements historiques ou pour la reprise d'un mythe. Ainsi pour Nicomède, Corneille prend sa source historique dans le trente-quatrième livre de Justin (un historien latin du IIème siècle ap-JC) et Théophile puise la sienne

Etude de L’Avare de Molière Introduction Une pièce comique est destinée à faire rire les spectateurs ou les lecteurs. Et pour définir la fonction de sa comédie, Molière dit « Castigat ridendo mores », autrement dit « Il châtie les mœurs en faisant rire ». Et pour cause, Jean Baptiste Poquelin de son vrai nom exploite les caractères des hommes pour composer ses pièces de théâtre. Pour résumer le monde de cette pièce L’Avare publié en 1668, il note « qu’un homme est avare, et qu’il prétend garder

an-Jacques Rousseau est un écrivain, musicien du 18ème siècle. C'est un célèbre philosophe du siècle des lumières,et l'une des influences intellectuelles de la Révolution Française. Pour lui, les fables écrites par Jean de la Fontaine ne sont pas adaptées aux enfants,elles sont selon lui trop difficiles à comprendre pour de jeunes enfants. Il faut une certaine réflexion que, selon lui, les enfants n'ont pas encore. Il a donc écrit un essai afin de dénoncer ces fables. Cet essai de 1762 « Émile ou

sens le plus large, qu'il s'agisse du libertinage d'idées ou de mœurs. Le qualificatif de “ libertin ” ne fait son apparition en France qu'au XVIe siècle. Il est alors utilisé pour désigner une secte qui développe des croyances liées à la nature et au matérialisme. Par association d'idées et glissement d'interprétation, il finit par définir, au XVIIe siècle, tous ceux qui s'écartent des dogmes de l'Église chrétienne et qui affichent une certaine liberté de croyance et d'expression. Le libertin est