Le Chêne Et Le Roseau Apologue

l’âme (morale). Le récit se doit d’être distrayant et agréable à lire. Le fabuliste met en scène des personnages variés : animaux bien sûr (« Les Animaux malades de la peste »), humains (« Le Curé et le Mort »), mais aussi des végétaux (« Le Chêne et le Roseau »). Ceux-ci sont présentés avec un certain pittoresque ; en effet, l’animal est souvent évoqué dans son environnement naturel, son mode de vie et ses traits dominants sont reconstitués. Il y a un aspect quasi scientifique dans le bestiaire des

l’âme (morale). Le récit se doit d’être distrayant et agréable à lire. Le fabuliste met en scène des personnages variés : animaux bien sûr (« Les Animaux malades de la peste »), humains (« Le Curé et le Mort »), mais aussi des végétaux (« Le Chêne et le Roseau »). Ceux-ci sont présentés avec un certain pittoresque ; en effet, l’animal est souvent évoqué dans son environnement naturel, son mode de vie et ses traits dominants sont reconstitués. Il y a un aspect quasi scientifique dans le bestiaire

164 (morale). Le récit se doit d’être distrayant et agréable à lire. Le fabuliste met en scène des personnages variés : animaux bien sûr (« Les Animaux malades de la peste »), humains (« Le Curé et le Mort »), mais aussi des végétaux (« Le Chêne et le Roseau »). Ceux-ci sont présentés avec un certain pittoresque ; en effet, l’animal est souvent évoqué dans son environnement naturel, son mode de vie et ses traits dominants sont reconstitués. Il y a un aspect quasi scientifique dans le bestiaire des

Ainsi, le lion de ses fables incarne-t-il souvent l’image du Roi. Dans « Le Lion et le Moucheron », il décrit le combat entre un lion et un moucheron, dont le second ressort vainqueur, pour finalement périr dans la toile d'une araignée. Cet apologue s'inspire de celui d'Esope, poète grec, qui s'appelait quant à lui « Le cousin et le lion », où la moralité était : « Cette fable est écrite contre ceux qui abattent les puissants et sont abattus par les petits. » Dès lors, comment La Fontaine

est une propriété de la nature humaine, en tout temps, en tout lieu. Analyse radicale, sans appel, tragique. 134 PaScal Objectifs Le roseau pensant page 153 – Étudier le raisonnement déductif – Étudier le rôle des exemples dans l’argumentation – Aborder l’anthropologie classique Repères La liasse dans laquelle figure le célèbre fragment du roseau pensant s’intitule « Transition de la connaissance de l’homme à Dieu ». Il vient juste après le développement dit des deux infinis que Pascal

traités par La Fontaine, je ne me suis fait aucun scrupule de m’en emparer. J’en dois quelques uns à Ésope, à Bidpaï, à Gay, aux fabulistes allemands, beaucoup plus à un espagnol nommé Yriarté, poète dont je fais grand cas, et qui m’a fourni mes apologues les plus heureux. Je compte bien en prévenir le public dans une préface, afin que l’on ne puisse pas me reprocher… Oh ! C’est fort égal au public, interrompit-il en riant. Qu’importe à vos lecteurs que le sujet d’une de vos fables ait été d’abord

par exemple lors de la reprise au cours de l’entretien- que le vent ouvre ici le livre I des Fables, avec donc la bise glacée qui interrompt soudain le chant de la cigale, et le referme à la 22e et dernière fable, « Le chêne et le roseau », où l’aquilon vengeur jette à bas un chêne trop sûr de lui : on voit par là que la morale des Fables lie souvent les caprices du destin au cycle des saisons.) Récapitulation rapide sur ces 4 premiers vers : on voit qu’en 4 vers seulement (et très courts de surcroît :

lieu de code : Il ne faudrait point tant de frais ; Au lieu qu’on nous mange, on nous gruge, On nous mine par des longueurs ; On fait tant, à la fin, que l’huître est pour le juge, Les écailles pour les plaideurs. 39 Le Chêne et le Roseau Le Chêne un jour dit au Roseau : « Vous avez bien sujet d’accuser la Nature ; Un roitelet pour vous est un pesant fardeau ; Le moindre vent qui d’aventure Fait rider la face de l’eau, Vous oblige à baisser la tête ; Cependant que mon front, au Caucase pareil

tiendrait lieu de code : Il ne faudrait point tant de frais ; Au lieu qu’on nous mange, on nous gruge, On nous mine par des longueurs ; On fait tant, à la fin, que l’huître est pour le juge, Les écailles pour les plaideurs. 42 Le Chêne et le Roseau Le Chêne un jour dit au Roseau : « Vous avez bien sujet d’accuser la Nature ; Un roitelet pour vous est un pesant fardeau ; Le moindre vent qui d’aventure Fait rider la face de l’eau, Vous oblige à baisser la tête ; Cependant que mon front, au Caucase pareil

» 7 - « Le chat, la belette et le petit lapin. » Prolongements proposés à la classe par le professeur : Sujet d’écrit portant sur la réécriture des fables au XXème siècle par Anouilh et Queneau, commentaire de la fable « Le Chêne et le Roseau » de la Fontaine. SÉQUENCE N°3 «L’Ingénu de Voltaire ou comment faire la satire du fanatisme religieux et des abus de pouvoir. » Objet(s) d'étude : Argumenter : persuader, convaincre, délibérer Lectures