Le Choix Détermine La Liberté

Fiche de cours | | |LA MORALE : LA LIBERTE | | | |Résumé | |

DISSERTATION : la liberté peut elle se définir comme l'obéissance à la raison? La question de la liberté peut se poser de différentes façons. Certains philosophes se penchent sur l'existence de celle ci alors que d'autres s'interrogent sur son origine. Nous pouvons nous demander à notre tour quelle est la signification de celle-ci. Plus précisément, la liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison? La liberté est un terme qui s'applique à beaucoup de choses. On définit généralement

poussent à être responsable de ses choix ou la liberté doit être postulée si l'on veut que l'action morale ait encore un sens (KANT). Mais homme = animal + déterminé? (De part sa nature sensible) Comment serait-il alors possible de concilier ces deux aspects? N'est-on pas soit totalement libre soit totalement déterminé, ce qui rendrait impossible toute conciliation? Tel n'est pas le point de vue de Sartre : l'homme est "totalement déterminé et totalement libre". Sa liberté devient même contrainte, "condamnation"

LIBERTE ET NECESSITE A priori rien ne s’oppose plus à la liberté que la nécessité : est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être. Par opposition, le contingent est ce qui peut ne pas être : logiquement, la liberté s’oppose donc à la nécessité (puisque la nécessité ne nous laisse pas le choix), et elle s’associe au possible (ce qui peut être). En effet, dire que l’on est déterminé nécessairement à agir revient à dire qu’il est impossible d’agir autrement. La nécessité est donc synonyme

Peut-on démontrer que l'homme est libre ? La liberté est une valeur essentielle à laquelle l'Homme accorde une importance capitale dans sa définition-même de l'être humain. Elle est la distinction qu'il apporte le plus souvent, l'argument des plus fondamentales dans sa singularité parmi les espèces animales. Mais alors, nous pouvons nous interroger sur quoi nous appuyer pour justifier une quelconque existence de cette liberté. En effet, les preuves sont loin d'être évidentes et la possibilité

libre si ceux qui m’entourent ne le sont pas ? Comment prendre conscience et m’affranchir de ce qui me détermine ? Sommes-nous vraiment libres de nos choix ? Nos choix sont-ils une pure expression de nous-mêmes, ou bien obéissent-ils à d’autres maîtres ? Il sera question ici de changer son regard, de changer sa perception. Questionnons-nous sur les réelles marges de manœuvre de nos choix dans la société d'aujourd'hui, l'aliénation consciente et inconsciente à une culture de l'avoir, l'influence

sommes-nous les seuls acteurs de notre vie ? La liberté existe-t-elle vraiment ou n’est-elle qu’une illusion ? L’enjeu sera de savoir si nous effectuons nos propres choix nous-mêmes, ou si les actions que nous pensons effectuer librement ne sont que les conséquences d’une succession d’évènements. Nous suivrons les étapes du raisonnement de l’auteur qui commence par définir le principe du déterminisme, puis qui remet en cause le sentiment de liberté de l’homme. Tout d’abord, Spinoza décrit

La liberté est-elle une illusion de la conscience ? Le sens de la liberté qui est « pouvoir faire ce que l'on veut » est problématique. En effet lorsque je veux quelque chose, je dois prévoir les conséquences de mes actes pour faire en sorte d'avoir cette chose. La liberté est donc la conséquence d'une volonté que des causes auraient déterminé. Par exemple si je veux avoir une bonne note à un devoir, je vais travailler le sujet sur lequel porte ce devoir, je me serais préparé intellectuellement

La liberté est-elle illusion de la conscience ? On a tendance à penser que l’homme serait totalement libre puisque tout homme est entièrement indépendant de chacun de ses actes. Seul lui peut décider de ce qu’il veut faire mais aussi de ce qui lui semble bien ou mal. Par exemple, je peux vouloir dire, je suis libre de dire ce que je veux, je détermine moi-même mes paroles. Si je prends comme exemple, une personne qui, cherchant désespérément une place de parking depuis un certain moment et perdant

Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît ? Est-il libre celui qui boit du matin jusqu’au soir parce que cela lui