Le Chien Qui Lache Sa Proie Pour L Ombre

propre sort.   THC pour la séance 4 : lire jusqu’à la page 44 ("C’est fini pour Hémon, Antigone"). Pourquoi Antigone parle-t-elle de sa chienne à la nourrice ? Qu’apprenons-nous lors de sa discussion avec Hémon ?   Séance 5 (2 h): Relecture scène avec la nourrice (p.31-36) et corrigé de la question : elle lui demande indirectement de s’occuper de sa chienne quand elle sera morte (p.36). Elle lui demande de la tuer car préfère la mort à la souffrance. Relecture scène avec Hémon (p.37-44) et corrigé

maintenant, la Force, c'est la Bête Féroce bondissante et folle et toujours prête A tout carnage, à tout dévaslement, à tout Égorgement d'un bout du monde à l'autre bout! L'Action qu'autrefois réglait le chant des lyres, Trouble, enivrée, en proie aux cent mille délires Fuligineux d'un siècle en ébullition, L'Action à présent,—ô pitié!—l'Action, C'est l'ouragan, c'est la tempête, c'est la houle Marine dans la nuit sans étoiles, qui roule Et déroule parmi des bruits sourds l'effroi vert

Kalouga, les clairières ayant plusieurs centaines de verstes et les marais plusieurs dizaines ne sont pas rares. Là, on rencontre encore le noble coq de bruyère, la grive étourdie et l’agile perdrix dont le vol brusque et saccadé égaie à la fois chien et chasseur. 1 Attendez-moi sous l’orme. 6 Comme je parcourais, tout en chassant, le district de Jizdrinsk, je fis, en pleine campagne, la connaissance d’un petit pomiéstchik 1 kalougien. M. Poloutikine, un chasseur passionné et, par

qui déshonores ta race ? TIRÉSIAS Quand un homme sage a trouvé de belles matières à discourir, ce ne lui est pas une tâche difficile que de bien parler. Toi, tu as la langue agile et tu parais rai6 sonnable ; mais dans tes paroles il n’y a pas ombre de bon sens. L’homme audacieux, à la fois puissant et habile à parler, est un citoyen dangereux s’il n’a pas de bon sens. Ce dieu nouveau, que tu tournes en ridicule, toi, je ne saurais dire avec quelle grandeur il régnera sur la Grèce. Il y a deux

qu’elles soient, les habitants les trouveront claires : à la longue, on en reconnaîtra la vérité. S’il y a près d’ici quelque indigène habile à interpréter le chant des oiseaux qui écoute mes plaintes, il croira entendre la voix de l’épouse de Térée en proie à ses tristes pensées, la voix du rossignol que poursuit l’épervier. Chassée des lieux qu’elle habitait avant, elle pleure la demeure qu’elle a perdue, tout en disant la mort de son enfant, comment elle le fit périr sous les coups de sa propre main

ville est sauvée, les deux frères ennemis sont morts et Créon, le roi, a ordonné quà Étéocle, le bon frère, il serait fait dimposantes funérailles, mais que Polynice, le vaurien, le révolté, le voyou, serait laissé sans pleurs et sans sépulture, la proie des corbeaux et des chacals.. Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort. Pendant que le Prologue parlait, les personnages sont sortis un à un. Le Prologue disparaît aussi. léclairage sest modifié sur la scène

sauvée, les deux frères ennemis sont morts et Créon, le roi, a ordonné qu'à Etéoc1e, le bon frère, il serait fait d'imposantes funérailles, mais que Polynice, le vaurien, le révolté, le voyou, serait laissé sans pleurs et sans sépulture, la proie des corbeaux et des chacals. Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort. Pendant que le Prologue parlait les personnages sont sortis un à un. Le Prologue disparat'i aussi. L'éclairage s'est modifié sur la

ville est sauvée, les deux frères ennemis sont morts et Créon, le roi, a ordonné quà Étéocle, le bon frère, il serait fait dimposantes funérailles, mais que Polynice, le vaurien, le révolté, le voyou, serait laissé sans pleurs et sans sépulture, la proie des corbeaux et des chacals.. Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort. Pendant que le Prologue parlait, les personnages sont sortis un à un. Le Prologue disparaît aussi. léclairage sest modifié sur la

des doctrines anarchistes; à la grande stupéfaction de Jésus-Christ, il prêche violemment la grève de la terre, les disettes, le sac des villes, la noyade générale dans des flots de sang [471] (La Terre.) Leroi, dit Canon. — Ouvrier charpentier. A lâché Paris à la suite d'histoires ennuyeuses et préfère vivre à la campagne, roulant de village en village, faisant huit jours ici, huit jours plus loin, allant d'une ferme à une autre, lorsque les patrons ne veulent plus de lui. Le travail ne marchant

ville est sauvée, les deux frères ennemis sont morts et Créon, le roi, a ordonné quà Étéocle, le bon frère, il serait fait dimposantes funérailles, mais que Polynice, le vaurien, le révolté, le voyou, serait laissé sans pleurs et sans sépulture, la proie des corbeaux et des chacals.. Quiconque osera lui rendre les devoirs funèbres sera impitoyablement puni de mort. Pendant que le Prologue parlait, les personnages sont sortis un à un. Le Prologue disparaît aussi. léclairage sest modifié sur la scène