Le Chien Franc Maçon

Une fois de plus, j’ai demandé aux villageois qui avait soigné ces gens. Et une fois de plus, on m’a donné la même réponse. Personne. Je savais que c’était impossible ; la bouche humaine grouille de bactéries, bien plus que celle du plus sale des chiens errants. Si personne n’avait nettoyé cette morsure humaine, pourquoi n’était-elle pas infectée ? J’ai ensuite examiné les six autres patients. Tous présentaient les mêmes symptômes, et tous portaient le même 11 genre de blessures à différents

désiraient une vie artificielle. Les villes s'engraissaient. Elles se gonflaient à vue d'œil de rues et de boulevards nouveaux. Des banlieues fumantes de platras déchiraient de plus en plus loin autour d'elles avec le hérissement de leurs échafaudages de maçons les futaies et les bosquets. Mais le torrent des hommes qui se ruaient vers la proximité des usines et des manufactures ne pouvaient même plus être contenus dans l'élargissement des agglomérations. On éleva les maisons d'étages en étages, superposant

avoir déferlé sur l’arrière-pays, avait jeté pêle-mêle, dans un chaos total, des tonnes d’épaves et de débris humains à cet endroit. Les bêtes de somme et les hommes de peine se marchaient dessus. Le crissement des charrettes et le jappement des chiens s’invectivaient dans un charivari qui donnait le tournis. Le cloaque foisonnait de blédards éclopés et de forçats en quête de galère, quant aux mendiants, ils pouvaient râler jusqu’à extinction de leur voix, ils n’auraient pas un grain de maïs

considère la sensation du désir comme le seul Bien, et la sensation de douleur comme le seul mal. Mais comme le présent seul nous appartient, le plaisir présent seul nous intéresse. L’école Cynique enseigne d’après laquelle il faut vivre comme les chiens, C'est-à-dire s’abandonner dans la nature en négligeant toute loi. Sous prétexte de revenir à la nature le cynique prend désir à choquer les autres en bousculant toutes les traditions. Le cynisme est une forme de Nihilisme. Le cynique se moque aussi

Patrick Süskind Le parfum Histoire d’un meurtrier (Das parfum) (Die geschichte eines mörders) 1985 –1– PREMIÈRE PARTIE –2– 1 Au XVIIIe siècle vécut en France un homme qui compta parmi les personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque qui pourtant ne manqua pas de génies abominables. C'est son histoire qu'il s'agit de raconter ici. Il s'appelait Jean-Baptiste Grenouille et si son nom, à la différence de ceux d'autres scélérats de génie comme par exemple

crescendo tragique : « Ah ! le malheureux enfant ! » Je restai perplexe. Quel drame ! Appels, exclamations entrecroisés, affolement de talons par les escaliers. « Madame ! Monsieur l'abbé ! Par ici ! » Où sont les autres ? Aboiement de Capi, le chien (nous avons déjà lu Sans Famille). Cloches. Enfin grand-mère, aussi blanche que sa guimpe, poussant du bout de sa bottine son éternelle longue robe grise, jaillit de la porte d'honneur. En même temps surgissaient de la bibliothèque, aile droite, la

puissante Internationale, lâche ses dernières paroles, en les criant presque, alors que défilent des manifestants qui semblent déborder de l'écran  :     Prenez-garde, tremblez profiteurs et vendus, le peuple vaincra ! Il passera sur tout, sur vos chiens, sur vos tanks, sur vos mitrailleurs ! Il passera, que vous le vouliez ou non, parce qu'il est le Progrès, parce qu'il est l'Avenir, parce qu'il est la Vie même !    L'image s'arrête, l'Internationale résonne encore, le cercle élargi des spectateurs

–1– Patrick Süskind Le parfum Histoire d’un meurtrier (Das parfum) (Die geschichte eines mörders) 1985 –2– PREMIÈRE PARTIE –3– 1 Au XVIIIe siècle vécut en France un homme qui compta parmi les personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque qui pourtant ne manqua pas de génies abominables. C’est son histoire qu’il s’agit de raconter ici. Il s’appelait Jean-Baptiste Grenouille et si son nom, à la différence de ceux d’autres scélérats de génie

COELHO        Patrick Süskind   Le parfum Histoire d’un meurtrier     (Das parfum) (Die geschichte eines mörders)   1985                                         PREMIÈRE PARTIE   1   Au XVIIIe siècle vécut en France un homme qui compta parmi les personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque qui pourtant ne manqua pas de génies abominables. C’est son histoire qu’il s’agit de raconter ici. Il s’appelait Jean-Baptiste Grenouille et si son

pour progresser dans la Pyramide mais, malgré cela, ils maintiennent un code rigide de loyauté au clan et à la Camarilla (dans cet ordre précisément…) œuvrant pour les ambitions du clan. Les rangs du clan Tremere fourmillent de francs-maçons, de mystiques ou même d’antiquaires, mais on peut aussi retrouver des politiciens, financiers, scientifiques voire même des soldats. Les qualités demandées sont l’autodiscipline, un esprit vif et une certaine ambition ; la loyauté au clan et les