Le Chevalier Inexistant Chapitre 12

mais qu’elle peut être efficace pour la disponibilité. Les hommes doivent être « guéris » (L. 12) de leur haine et de leur mépris pour la religion ; Dieu, s’il le veut, fera le reste. Tel est l’état d’esprit de l’auteur des Pensées. Il veut montrer que la religion est « vénérable », qu’elle n’est pas contraire à la raison ; puis montrer qu’elle est « aimable », « faire souhaiter » qu’elle soit vraie (L. 12). Bref, donner envie au lecteur de devenir chrétien s’il ne l’est pas, et de vivre en chrétien

Centre de Linguistique Théorique et Appliquée (CELTA) EA 3553 THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Discipline/ Spécialité : Linguistique, stylistique et traductologie Présentée et soutenue par : Mathias DEGOUTE le 12 juin 2010 LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD EN ANGLAIS : POUR UNE LINGUISTIQUE DE L’APHORISME Sous la direction de : M. Michel VIEL JURY : M. Bernard COTTRET Mme Laurence PLAZENET M. James UNDERHILL M. Michel VIEL Professeur, Université Paris-Sorbonne

Ils veulent sembrasser quand Adraste survient avec Gronte et ses valets. Matamore senfuit, Clindor touche Adraste mais doit cder (sc.11). nouveau, il ne reste que Pridamant et Alcandre sur scne. Le pre croit son fils mort mais Alcandre le rassure (sc.12). ACTE IV Lacte IV souvre sur le monologue tragique dIsabelle Adraste est mort, Clindor est bless et il est condamn mort. Isabelle jure de ne pas lui survivre (sc.1). Elle est rejointe par Lyse qui aprs stre moque delle finit par la rassurer Isabelle

.................................... 4 Chapitre 1 : L’ombre d’une légende ................................................................................................. 10 Chapitre 2 : L’arrivée des Américains .............................................................................................. 30 Chapitre 3 : Un fantôme et un intrus ................................................................................................ 46 Chapitre 4 : Le Mouvement du Progrès ...........

d'eux-mêmes. Un mot d'explication seulement concernant sa dernière division, relative à la mécanique du piano. En raison du caractère purement technique et de la complication particulière de cet organe, nous avons cru bien faire en groupant dans un chapitre spécial ces détails qui, dispersés parmi d'autres, eussent manqué de clarté, et qui s'expliquent mieux par leur juxtaposition. *** e présent travail est dédié à la mémoire de notre maître et prédécesseur Victor-Charles Mahillon; créateur du musée

dispositions des articles L 122-10 à L 122-12 du même Code, relative à la reproduction par reprographie. 3 A mes parents, qui m'ont montré le chemin à suivre ; à ma femme, avec laquelle je le parcours ; à mes enfants, que leurs chemins respectifs attendent. M. H. A ma femme, Lois, qui m'a tant appris, et à mon fils, Adam, qui me donne la joie d'enseigner. J. C. 4 SOMMAIRE Préface à l'édition française Introduction 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Cette crise qui ne finira pas

discours politique 10 10 11 11 3- Affaiblissement du rôle régulateur de l’Etat a - Les industries culturelles et la diversification des pratiques culturelles b - Lente évolution des politiques publiques c - Refuser la logique de l’accès ? 12 13 13 14 4 – L’émergence de nouveaux acteurs 16 II- Investir publiquement un espace commun: l’action du CCO 20 Introduction 20 1- Espace urbain 21 2- CCO, Centre Culturel Œcuménique, un projet associatif a- Petite introduction

xxe siècle • Les récits de voyages • Lexique du jugement et des valeurs Manuel : p. 12-13 • Guide : p. 8 LECTURE Dans le carnet d’un grand voyageur • Quel intérêt peut-on trouver à lire ou créer des carnets de voyages ? Manuel : p. 14-15 • Guide : p. 10 LECTURE De l’exotisme à la réalité • Les publicités touristiques satisfont-elles notre curiosité et notre désir d’ailleurs ? Manuel : p. 16-17 • Guide : p. 12 LECTURE Une odyssée d’aujourd’hui • Peut-on voyager à la rencontre de l’autre en lisant

1 moderne dans la mesure où il permet de fonder la morale sur une règle simplement formelle de la raison, nous dirons qu’est moralement « bon » ce qui se laisse élever à l’universel sans contradiction. En vertu du renversement opéré dans le chapitre II de l’Analytique de la raison pratique pure, les concepts du Bien (Gut) et du Mal (Böse) se fondent désormais sur le principe suprême de la raison. Tout autre cas de figure entraînerait l’hétéronomie. Mais la présence d’une théorie du souverain

les énoncés sociologique. 1.1.3 - Objet et nature du savoir sociologique « La sociologie est l’étude qui se veut scientifique du social en tant que tel […]. Il y a bien des manières d’entendre soit l’intension scientifique soit l’objet social.[12] » La phrase de Raymond Aron (1905-1883), malgré son apparente simplicité, pose nombre des questions qui tiraillaient les sociologues lorsqu’ils doivent décrire leur pratique professionnelle. Les cas de Marx, Durkheim et Weber montrent amplement