Le Chevalier Double Gautier

quoique avec liberté et originalité. ____________________________________________________________ _____________________ En 1836, Dumas séjourna chez les Hugo et intervint pour gagner au poète une voix à l'Académie. En 1837, il fut nommé chevalier de la Légion d'Honneur. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Caligula’’ (1837) Pièce de théâtre Commentaire Créée à la Comédie-Française avec Ida Ferrier, elle connut un échec retentissant

céder longtemps à la loi de la réussite bourgeoise. Il ne tarda pas à s'introduire dans le monde des revues et des théâtres, qui était assez actif ces années-là à Berlin. Hoffmann peignit, dessina, composa un opéra-comique, “Le masque” qui traitait de double personnalité, d’occultisme, de folie, de faute héritée, et du diable, qu'il dédia à la reine Louise. Mais le directeur des spectacles, Iffland, refusa l'œuvre. Nommé assesseur, Hoffmann fut renvoyé en province, à Posen, une petite ville de garnison

Musaeus, dans un de ses contes, Richilde, s’est emparé du sujet de Blanche-Neige pour le développer, le modifier et l’enjoliver de mille traits qui ne valent pas la simplicité du récit primitif. On remarquera que les contes du peuple ont, en général, le double mérite de la brièveté et du naturel, avec un ton de conviction naïve auquel l’esprit se laisse prendre volontiers un instant. Musaeus raffine sur les descriptions, moralise et persifle tour à tour, comme un homme qui se moque de son sujet ou qui en

par la traduction des textes de Ernst Theodor Amadeus Hoffmann publié en France en 1829 par Honoré de Balzac qui s'en inspire, entre autres pour Maître Cornélius, l'Élixir de longue vie. L'influence d'Hoffmann se fait sentir également surThéophile Gautier dans les Contes fantastiques, Prosper Mérimée pour La Vénus d'Ille, Colomba. Guy de Maupassant poursuivra dans la même veine, mais avec un autre style dans Les Contes de la bécasse, Le Horla, Barbey d'Aurevilly dans Les Diaboliques, Villiers de l'Isle-Adam

Gangs of New York, 2002. • Sur des immigrants arméniens aux États-Unis : Elia Kazan, America, America, 1963. • Sur l’émigration italienne : Emanuele Crialese, Golden Door, 2007. 3 Pages Pages184-185 24-25 documents Une mort omniprésente Cette double page contextualise la transition démographique des xviiie-xixe siècle, en rappelant ce qu’est l’ancien régime démographique marqué par un équilibre précaire entre natalité et mortalité, équilibre régulièrement ébranlé par de graves crises démographiques

de Reims (un chroniqueur et trouvère anonyme) compose vers 1260 la harangue de Philippe II : « Vous êtes tous mes hommes et je suis votre sire. Je vous ai moult aimé, et porté grand honneur, et donné du mien largement, dit le roi à ses barons et chevaliers. Si vous voyez que la couronne soit mieux employée en un de vous qu’en moi, je m’y octroie volontiers, et le veux de bon cœur et de bonne volonté. » À ces mots, tous fondent en larmes. « Sire, pour Dieu merci, répondent-ils, nous ne voulons roi

indoeuropéen consacré par la Chrétienté médiévale. Il est divisé et hiérarchisé en trois ordres spécialisé et fonctionnels : les clercs prient pour assurer le Salut éternel, les chevaliers combattent pour assurer la protection, les paysans travaillent pour assurer la subsistance. Cette société d'ordres repose sur un double fondement : l'inégalité juridique, source de dépendance de la masse rurale et paysanne conduisant à son exploitation économique par les deux ordres privilégiés. Dans cette société

la noblesse de fait en noblesse de droit : I. L’ hérédité de l’ adoubement et l’ anoblissement. — II. Constitution des descendants de chevaliers en classe privilégiée. — III. Le droit des nobles. — IV. L’ exception anglaise. CHAPITRE V. — Les distinctions de classes à l’ intérieur de la noblesse : I. La hiérarchie du pouvoir et du rang. — II. Sergents et chevaliers serfs. CHAPITRE VI. — Le clergé et les classes professionnelles : I. La société ecclésiastique dans la féodalité. — II. Vilains et bourgeois

poète en 1867. Poulet-Malassis, ami et éditeur de Baudelaire, numérote plus tard les fragments (chiffres arabes), les fixe sur des feuilles foliotées (chiffres romains), et fait relier le tout dans des cartonnages. La présente édition comporte cette double numérotation, en chiffres romains et en chiffres arabes -7- I MON CŒUR MIS À NU 1. De la vaporisation et de la centralisation du Moi. Tout est là. D'une certaine jouissance sensuelle dans la société des extravagants. (Je peux commencer Mon

éclairée par l’ermite que rencontre Perceval; « Le Saint-Vase » contient une hostie qui soutient le père du roi pêcheur depuis douze ans. La connaissance de cet objet sacré semble être la finalité de la quête du chevalier. C) La charité dans l’idéal courtois. Le chevalier défend les êtres vulnérables et doit assistance aux femmes fragilisées par leur solitude ou par la perte de leur ami. Cette protection s’appuie sur des valeurs chrétiennes de la compassion pour ceux qui souffrent