Le Champ Littéraire Bourdieu

nombre incalculable de penseurs et théoriciens ont traité des sujets de la musique et de la société. Parmi eux figurent de grands noms de l’Histoire, allant d’illustres philosophes à d’éminents sociologues, comme Max Weber, Théodore Adorno, Pierre Bourdieu, Platon, Aristote, Nietzsche… Il nous serait impossible de citer ou même d’énumérer tous les génies de l’humanité qui ont activement contribués à l’épanouissement et la floraison de cette discipline. Le but n’étant évidemment pas là, il est simplement

siècle, l’artiste (peintre et écrivain) se retrouve au cœur des débats de l’époque ont observe surtout une professionnalisation de ces écrivains et pour comprendre le fonctionnement de cette société culturelle du XIX siècle. Bourdieu : deux notions carrière et champ littéraire et artistique (pas les mêmes critères) I- Sacre de l’écrivain ? (Formule de Paul Benichou) La fin du XIX siècle et l’âge romantique sont le sacre de l’écrivain dans la société, temps de la consécration du poète nouvelle

déléguer et de représenter. Chacun d'entre nous, en tant que citoyen, délègue un certain nombre de pouvoir à un représentant. Le représentant exerce ces pouvoirs au nom de ceux qui ont fait cette délégation. Un député est un représentant. Pierre Bourdieu a publié un article, en 1981, intitulé La représentation Politique, dans ARSS : Acte de le Recherche en Sciences Sociales n°36-37. Dans ce texte il souligne l'ambiguité de la démarche : il utilise deux expressions : représenter c'est parler « au

Attention, lorsqu’on donne des définitions on est souvent confronté à la diversité des approches. Chez certains auteurs on trouve des conceptions différentes. Ex : E. Morin différencie deux cultures : - Culture cultivée, centrée sur les goûts littéraires et artistiques - Culture de masse, culture de marché dispensée par des techniques de diffusion précises et massives comme les médias. Il faut retenir que chez la plupart des sociologues, la différence n’est pas faite entre ces deux termes

subjectivité inappréciable dans ce genre d’approche. L'arrivée des théories marxistes sur la société au début du XXe siècle marqua profondément l'approche sociale de la littérature. À partir de là se formulèrent plusieurs approches différentes du fait littéraire, que ce soit en lien avec les notions de lutte des classes, d'économie ou de technologie. Pensons notamment à Theodor W. Adorno, Franz Mehring et Pierre Macherey qui s’accordent d’une manière ou d’une autre pour dire que le contexte de production

constituent le cursus de science politique. L’IEP a été créé en 1871 pour former des élites politiques. Une autre conception apparaît, l’idée qu’il existe un savoir particulier dit science politique. Traité de science politique de 1985. Il y a un champ de lutte sur la définition de la science politique avec une conception pluraliste que l’on retrouve à l’IEP de Paris et une conception moins pluraliste que l’on retrouve dans les universités. L’objet de la science politique est l’analyse des conditions

expliquer ces différents courants, on précisera l’objet de la sociologie et comment les fondateurs on définit de différentes manières le social. Cette discipline vise en effet à l’expliquer. Par la suite, nous traiterons le hollisme avec Durkheim et Bourdieu puis le fonctionnalisme, le structuralisme (notions d’anthropologie), l’individualisme méthodologique et enfin l’intéractionnisme symbolique. Il faut rappeler que la discipline sociologique apparaît en Europe au fin XIXème et début XXème. On peut

peuple. Le terme populaire est polysémique. Groupe où terme peuple peut correspondre à la masse, à un groupe . Néanmoins 3 définitions de musique populaire : • Bourdieu :populaire est une œuvre écrite composée par les classes populaires et dont destinataires appartiennent à classe populaire . Qu’est ce que la classe populaire ? Pierre Bourdieu , les créations populaires sont en gros des pales copies des créations savantes , en effet elles reçoivent un accueil particulièrement favorables parmi les classes

sociologues célèbres : Pierre BOURDIEU et Jean-Claude PASSERON. En particulier dans 2 ouvrages : « Les Héritiers » en 1964 et « La Reproduction » en 1970, écrits ensemble. Quelques mots sur BOURDIEU : Il est né dans un milieu modeste en Province et il réussit à rentrer à l’école normale supérieure de Paris. Il se retrouve uniquement avec des jeunes issus de la Bourgeoisie parisienne et va donc être confronté à cette culture bourgeoise. L’espace social Pour BOURDIEU, la société est un espace de

racontée par Sorokin en 1928, est de type pluraliste. Plutôt que d’avoir progressé sur les marches de plus en plus élevées d’un escalier unique, la sociologie s’est étendue dans toutes les directions comme un champ fleuri. Et c’est la diversité des fleurs que l’on peut cueillir dans ce champ qui fait la richesse de notre discipline: école mécanistique, école géographique, école biologique, école bio-psychologique... neuf écoles principales en tout, qui forment un immense réservoir d’idées pour l’interprétation