Le Champ Lexical De La Colonisation

son peuple. Nous tenterons alors de montrer de quelle manière ce réquisitoire violent constitue une critique du colonialisme en opposant deux conceptions de la société. Plan : I. Un réquisitoire fait pour convaincre II. Les méfaits de la colonisation III. La condamnation de la civilisation européenne I. Un réquisitoire fait pour convaincre a) Une parole légitime - un dialogue : Le vieillard représente la sagesse, il parle pour son peuple : « nous » -> voix qui fait autorité. Il

genre littéraire : conte philosophique : Diderot critique les mœurs de la société à travers le discours du vieillard, il se sert d'un personnage fictif pour exprimer tout haut sa pensée, évitant ainsi la censure. Il aborde ici le thème de la colonisation des européens sur les populations dominés. Il émet une critique. mouvement / courant littéraire : philosophie de Lumières car il y a la présence de deux thèmes typiquement philosophique : le retour à la nature ( tous égaux devant la nature

flamme du soldat inconnu » (l.18-19), « le long des Champs-Elysées » (l.34), « au bas de la célèbre avenue » (l.35), « jusqu’à la résidence du président de la République française » (l.37-38)… et pour premier plan le tableau, défini comme étant une « description vive et animée, …  de phénomènes physiques ou moraux», qui seront évoqués par la suite dans l’analyse. Comme cet extrait relate la visite officielle du président en France, le champs lexical sera donc officiel, tels que « officiers d’ordonnance »

écrit du théâtre: Le fils naturel (1757) et des romans: Jacques le fataliste et son maître (1765-1783). Problématique : Comment Diderot, à travers le discours du vieux Tahitien, met-il en avant les idéaux des lumières? I. Les méfaits de la colonisation a. La nature corrompue des colons → termes dévalorisants: L2 « ambitieux » « méchants », L5 « vice »,L 5- 6 « vils corrompus », L 16 « féroce ». → Bougainville est visé à travers la périphrase de la ligne 10 «  chef des brigands »et l’apostrophe

bout de la nuit, 1932, L’incendie de la case Intro : Le début du 20e siècle voit l'apogée des Empires coloniaux européens, et notamment celui de la France, qui possède un grand Empire avec des conquêtes principalement en Afrique et en Asie. La colonisation consiste en l'exploitation des ressources et des populations locales, souvent de manière violente. On voit alors émerger une littérature anticoloniale qui dénonce un système colonial corrompu. Un exemple serait Voyage au bout de la nuit. Celui-ci

jeune Algérien des années 1940 n’avait ni passé ni avenir. Il survivait d’une façon misérable dans les campagnes dont les terres, les meilleures avaient été prises par la colonisation. Les jeunes de ma génération cherchaient avidement à comprendre la société et ses problèmes. Ils se posaient des questions : pourquoi la colonisation ? Pourquoi l’humiliation et la misère ? Pourquoi y a-t-il des riches et des pauvres ? Comment faire pour être libres et vivre mieux ? Les pays arabes ne nous offraient

Discours sur le colonialisme. Césaire parle de la colonisation et la civilisation, et comment l'humain l'avait faite d'une manière qui n'était pas bien. D'abord, il écrit tous ce qui n-était pas bien, puis il dit qu'il y a également des côtés positives avec la colonisation. Césaire organise ses idées dans des paragraphes, pour qu'on puisse mieux comprendre. Par une structure simple à suivre, il veut nous persuader et changer nos préjugés sur la colonisation. Il est donc possible d'utiliser une argumentation

autobiographie. D'ailleur cela sera très mal vu et fortement contesté, lors de la première parution des Essais en 1580, car à l'époque de la renaissance il est très mal vu de parler de soi. Dans cet extrait Montaigne réfléchi en humaniste sur la colonisation et la découverte du Nouveau monde. Néanmoins au fil de l'extrait il ne peut s'empécher d'exprimer son indignation face à cette situation. Dans ce texte, de Montaigne laisse apparaitre sa considération pour le Nouveau monde de plusieurs manières

transports. Ensuite il arrive à une réflexion en rapport avec la peur, puis il va encore dériver pour parler de la découverte du nouveau monde et du choc des cultures. Sa méditation devient un réquisitoire violent et indigné contre les méfaits de la colonisation. I) Des connaissances nouvelles II) Une vison idéalisée du nouveau monde III) La critique de l'ancien monde 1– Des connaissances nouvelles a] Une nouvelle conception de l'univers Il traduit la nouvelle conception de l'univers

Texte étudié « Qui es-tu donc, pour faire des esclaves… » En 1771, Bougainville fit connaitre au public son voyage autour du monde. L’année suivante, Diderot écrivit un Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel il s’interroge sur la colonisation, l’esclavage, la liberté. Puis s'adressant à Bougainville, il ajouta: "Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre