Le Champ Lexical De La Colonisation

comparer deux civilisations avec leur propre culture et leur propre mentalité pour démontrer les différences entre ces deux peuples et faire la critique politique de la colonisation. Comment dans le chapitres six du livre III des Essais de Montaigne, l'auteur affiche-t-il son point de vue sur la question de la colonisation ? Nous allons tout d'abord étudier comment Montaigne parle des indigènes en les mettant sur un piédestal, ensuite nous verrons que Montaigne fait de violentes accusations

». Ligne 11 à 19 : portrait du « sauvage » : une apparence barbare et fruste marqué par une pilosité extrême comme le prouve le champ lexical du poil : barbe touffue, velu, sourcil épais, poil de chèvre », insistance sur une forme d’animalité. Comparaison avec un ours, un ours mal léché. (Nous découvrirons dans son discours que c’est la violence de la colonisation qui l’a réduit à aller « converser avec des ours » !) Vêtements tirés de la nature : ceinture de jonc, sayon de poil de chèvre.

Européens Vocabulaire guerrier qui entre dans ce monde de la paix gradation : fureurs inconnues => folles => féroce => haïr => égorgés => teintes de votre sang (cause=> résultat) LA COLONISATION ET L'ESCLAVAGE Diderot résume avec vigueur les méfaits et la fausse légitimité de la colonisation - identité et caractérisation des colonisateurs : hommes ambitieux et méchants - désacralisation de la religion => moyen d'oppression intellectuelle/morale : le morceau de bois + et le fer

mais également homme politique. Dans le texte « Cahier d’un retour au pays natal », il dénonce avec violence la colonisation qui a plongé son pays dans la misère. C’est une poésie engagée, au-delà de la critique de la colonisation, c’est une louange du monde noir. Il nous donne beaucoup de détails sur les agressions quotidiennes subies par son pays mettant en valeur les champs lexicaux de la violence et de l’humiliation pour décrire le calvaire de la population colonisée. Le poème est composé de

chef et la civilisation qu’il représente, alors que les Tahitiens pleurent son départ. Il dénonce les effets funestes, pour son peuple, de la venue des Européens, de leur colonisation. - Lecture - Rappel questions examinateur : • Vous analyserez en quoi la stratégie argumentative du Tahitien remet en question la colonisation. • Vous commenterez ce que dénonce ce texte. • Vous analyserez comment le tahitien critique les Européens. • Vous analyserez les procédés utilisés par l’auteur pour convaincre

réaliste. Faire passer la fiction pour une vraisemblance. * Champ Lexical du marché aux poissons : « Thon, poisson » ; « pêcheur » * Précisions de la description : situe dans l’espace les éléments du décor « A Catane en ce jour » * Trivialité voire violence de la scène, « les entrailles de la mer », « vidaient d’un geste sec ». . Fonction symbolique : * Eléments qui donnent un sens à la description * Champs lexical de la mer * Comparaisons significatives « C’était comme

« chef des brigands » désignant Bougainville et à travers lui les européens. De plus, l'auteur utilise un champ lexical fort qui est celui de la cruauté afin de souligner l’attitude barbare des européens avec des verbes comme « égorger », « se haïr » ou même « asservir » un peu plus loin. Mais le champ lexical de la cruauté n’est pas le seul utilisé par Diderot, il se sert également du champ lexical de la violence pour dénoncer la sauvagerie des colons avec des expressions comme « fureurs inconnues »

- « embauchés débauchés » / « manœuvres désœuvrés » : polyptotes oxymoriques - Des métiers peu valorisants : - allitération en « r » v.9 - allitération en « r », en « t » et en « b » v.10 (désigne le travail en abattoir) : champ lexical du dégout + sonorités imitant le bruit de ce travail - accumulation de métiers peu qualifiés, difficiles et peu rémunérés « soutiers » « pêcheurs » « cordonniers » - v.35-41 : cette strophe évoque la mendicité des enfants -> registre pathétique

Diderot, dans son Supplément au voyage de bougainville, qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical dénonce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot donne le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les mots sont

solidarite ethnique avec son peuple. Son peuple sont devenu autonome et donc lui aussi est libere, il trouve son identite dans ce nouveau sens de liberation. Il s’identifies avec son peuple colonise et leurs donnent « une voix ». En analysant les champs lexicaux et les images qu’on trouve dans cet extrait on vois Cesaire comme un homme d’un peuple, un homme qui fait rapport entre lui meme et ses origines. Il révolte contre toute forme d’alientation, une alienation que lui rends sans un lien de parenté