Le Bord De La Mer Châtiments Hugo

à dodeliner du chef…Et s’endormit.*Dans le compartiment de troisième classe où s’entassaientcinq autres voyageurs, Vera Claythorne appuya la tête contre ledossier et ferma les yeux. Ce qu’il pouvait faire chaud, dans cetrain ! Se retrouver au bord de la mer ne serait pas du luxe !Quelle aubaine que d’avoir décroché ce job ! Quand on secherche un gagne-pain pour l’été, on se retrouve neuf fois surdix à surveiller une ribambelle de gosses ; dénicher un poste desecrétaire temporaire, c’était une autre

Janvier 2001 Les châtiments Victor HUGO Préface de 1853 Il a été publié à Bruxelles une édition tronquée de ce livre, précédée des lignes que voici : « Le faux serment est un crime. » Le guet-apens est un crime. » La séquestration arbitraire est un crime. » La subornation de fonctionnaires publics est un crime. » La subornation de juges est un crime. » Le vol est un crime. » Le meurtre est un crime. » Ce sera un des plus douloureux étonnements de l'avenir que, dans de nobles pays qui, au

formes pour se renouveler et nous surprendre un peu plus à chaque étape de son évolution. Pour de nombreux poètes de l'histoire du monde, la poésie est quelque chose que tout être porte en soi : 1 « Un poète est un monde enfermé dans un homme. » V. Hugo. A mes yeux, la poésie c'est avant tout une création et une représentation de l'homme par l'homme, avec ses qualités et ses défauts. Le poète utilise ses dons d'éloquence pour transmettre avec subtilité ses messages par les mots. Chaque homme

le conflit à l’intérieur d’une ou plusieurs familles est un thème central : chez Corneille, par exemple Horace, Polyeucte, Nicomède, La Mort de Pompée ; chez Racine, Britannicus, Bajazet, Mithridate, Athalie. Au XIXe siècle, certaines pièces de Hugo ( Lucrèce Borgia, Le Roi s’amuse…), de Dumas, Chatterton de Vigny, Pelléas et Mélisande de Maeterlinck. Et au XXe siècle, les pièces de Claudel ou Cocteau jusqu’à Koltès, Lagarce et bien d’autres n’hésitent pas à reproduire et rénover les affrontements

« destruction éternelle » par le feu. (La destruction éternelle de l’enfer s’oppose ainsi  à la  « vie éternelle »).    Enfer  est un  mot clé  du christianisme  populaire que l’on trouve dans de  nombreux  syntagmes et proverbes associé à la symbolique de la souffrance et du châtiment. Il  peut  avoir  comme  synonyme  le  mot  « gouffre »  et  son  opposé est « ciel » (ou paradis).   En  anglais  « enfer »  se  dit  hell.  Le  terme  dérive  de  l’ancien anglais  helan qui signifie « couvrir », « cacher »,  lui‐même  du  grec 

1 Benoît de Cornulier, Laboratoire de Linguistique de Nantes (UMR 6310) Sur la versification de Victor Hugo dans Les Contemplations Mon propos est ici d’étudier quelques aspects de la versification de Victor Hugo dans les Contemplations en m’appuyant sur un relevé métrique exhaustif des poèmes de ce recueil. Il s’agit d’une base de données, consistant en un tableau (informatique) où chaque pièce métrique – poème ou partie métriquement cohérente d’un poème – est analysée en fonction

pléiade : page 15 à 17 -Pierre de Ronsard -Joachim de Bellay La poésie précieuse : page 18 à 23 -Malherbe -Claude Malleville La poésie pré-romantique : page 24 à 28 -Rousseau -Chénier La poésie romantique : page 29 à 34 -Victor Hugo -Lamartine La poésie symboliste : page 35 à 39 -Apollinaire -Baudelaire La poésie surréaliste : page 40 à 44 -Aragon -Eluard La chanson française des XX° et XXI° siècles : page 45 à 54 -George Brassens -Jacque Brel Préface

10 15 20 Maintenant que je dis : - Un jour, nous triomphons ; Le lendemain, tout est mensonge ! – Je suis triste, et je marche au bord des flots profonds, Courbé comme celui qui songe. Je regarde, au-dessus du mont et du vallon, Et des mers sans fin remuées, S’envoler, sous le bec du vautour aquilon, Toute la toison des nuées ; J’entends le vent dans l’air, la mer sur le récif, L’homme liant la gerbe mûre ; J’écoute et je confronte en mon esprit pensif Ce qui parle à ce qui murmure ; Et je reste

subjectivités. 1. La poésie épique : de la matière légendaire à une métaphysique de l’histoire Chercher à penser les rapports poésie et histoire, c’est d’emblée convoquer l’épopée. Le genre n’a cessé d’être auréolé d’un immense prestige d’Aristote à Hugo, au point de devenir un passage obligé pour tout grand écrivain. Depuis Homère et Virgile, la poésie et l’histoire sont comme les deux faces d’un même processus à travers lequel un peuple trouve l’expression la plus accomplie de son destin. L’épopée

quia gitent ou animent l’homme. L’inconstance de Don Juan chez Molière plutôt que de se dire à travers l’éloge de la scène 1 de l’acte I se manifeste dans le rythme effréné de la pièce, qui met en question la règle de l’unité de lieu : palais, bord de mer, forêt, appartement de Don Juan, tombeau du commandeur, la pièce prend la forme d’une course poursuite échevelée qui se termine dans un engouffrement et un éclat de rire. L’inconstance cesse d’être une idée pour devenir un vertige que le spectateur