Le Bon Sauvage Et Le Monde Occidental

nous l’acceptons, nous pouvons accepter d’atteindre une certaine forme de sagesse. Enfin, le Supplément au voyage de Bougainville nous montre la confrontation de deux conceptions de la vie complètement opposées. Une fois de plus, l’homme sauvage dénonce grâce à l’innocence que lui procure sa fidélité à la nature, la corruption et le malheur de l’homme civilisé. C’est, en plus, un récit utopique, un conte philosophique. Diderot utilise l’utopie tahitienne et le langage du mythe pour imaginer

«Il y a une race d'hommes qui ne s'adapte pas, Une race qui ne peut rester en place; Ils brisent le coeur de leurs amis et de leurs parents; Et ils parcourent le monde à volonté. Ils vagabondent par terre et par mer, Et ils gravissent les cimes des montagnes; Ils portent la malédiction du sang des gitans, Et ils ne connaissent jamais de repos. S'ils suivaient un droit chemin, ils iraient loin Car ils sont forts et braves et fidèles; Mais ils se lassent vite des choses, Ils ont soif de

dans lesquels il présente ses opinions notamment sur l'éducation (De l'éducation des enfants) et la torture (Les Géhennes). Dans Des Coches, il prend pour sujet la découverte du Nouveau Monde. En effet, même si ce texte a été écrit plus de 100 ans après la découverte de C. Colomb, le sujet de la conquête du nouveau monde est toujours très présent dans la littérature : les écrivains s'interrogent sur le statut de " l'Autre" et sur la légitimité de ces conquêtes. Dans Des Coches, M. présente une rencontre

l’Afrique du Nord et sub-saharienne, lui-même ayant vécu 53 ans à Tanger. Cet auteur présente l'histoire d'un couple, Port et Kit Moresby, voyageant en Afrique du Nord. La traversée de ce territoire les fait pénétrer de plus en plus profondément dans le monde arabe. Cette altérité, cette rencontre avec une autre civilisation, devient le prétexte à divers événements qui concerneront, entre autres, ses relations avec les signes et la langue. • La problématique: Dans ce petit exposé on veut discerner l'image

4. Économie 15 a) L’agriculture 15 b) L’industrie 16 II. LES US ET COUTUMES 17 1. Croyances 17 2. Vêtements traditionnels 20 a) Le Lamba 20 b) Le malabary 20 3. Matières des textiles utilisées 21 a) La soie sauvage 21 b) La soie d’élevage 21 c) Le coton 21 d) Le raphia 22 e) Le jonc 22 4. Formes et couleurs des vêtements 23 5. Accessoires 26 6. Évolution des vêtements 27 7. Maquillage 28 CONCLUSION 29 SOURCES 30 I

réquisitoire contre Bougainville puis nous verrons comment est marquée l'opposition entre deux civilisations différentes. Dans cet extrait présenté comme un réquisitoire, nous allons d'une part aborder le sujet du rejet des valeurs occidentales et d'autre part, nous verrons les spécificités de ce discours polémique qui par ailleurs, défend les valeurs de la vie naturelle. Dans la deuxième partie de son discours, le vieillard bannis les valeurs des Européens, il accuse Bougainville de

C'est surement l'économiste le plus important de tous les temps. Il est d'accord avec la théorie de Smith mais explique qu'il a oublier quelque chose : que se passe t'il si il y un pays qui est meilleure que tous les autres partout ou un pays moins bon que tous les autres partout. Dans se cas, le pays le plus mauvais se spécialise tout de même dans le domaine ou il est le moins mauvais. C'est se qu'on appelle la théorie des avantages comparatifs. → Par exemple, on a deux pays : le Portugal qui

les trois livres de fables mettent en scène, en revanche, ne présente aucun problème d'identification. Il s'agit pour l'essentiel d'animaux «familiers», les uns domestiques, les autres sauvages, la plupart indigènes, quelques-uns exotiques. Tous font partie du bestiaire le plus ordi­naire de la culture occidentale depuis une antiquité reculée, même ceux qui, tels le lion ou l'éléphant, ne se rencontrent pas sur le sol de la vieille Europe. Ce sont des familiers de tous les lecteurs de La Fontaine

jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau

LEQUEUX Camille Mémoires La représentation de la nature tropicale du Nouveau Monde dans Rouge Brésil. C'est dans un contexte de concurrence européenne et d'expansion coloniale, que la France va tenter de trouver sa place dans l'exploration du Nouveau Monde, et plus particulièrement, de la baie de Guanabara. Cette période de l'histoire, aussi appelée France Antarctique, suscite un certain intérêt de part l'alliance surprenante qu'ont formé les amérindiens Tupis et les Français, face