Le Bon Sauvage Et Le Monde Occidental

de curiosité intellectuelle. II ) la critique du chauvinisme (ex : la France est meilleur que tout) Français : Les personnages font des français des êtres supérieurs (l.10) : pas né en France donc pas de sens communs. => vision réductrice du monde et centré sur la France => avoue une naissance en force avec «avoir les sens communs » => un lieu logique faux l.17 : allusion aux liens du sang, donc parenté de l’Ingénu. La naissance ne détermine pas l’intelligence : * allusion à la prise

Peut-on évoquer l’Autre sans se remettre en question soi-même ? Introduction : De l’époque coloniale à aujourd’hui, les races Noires, Indigènes et autres races du monde Oriental ont subi les pires injustices qu’il soit, ont été dévalorisés, méprisés et exploités au profit des races Occidentales, les Blancs. Mais ces races sont-elles si parfaites pour s’estimer supérieures ? Est-il si normal pour elles de critiquer sans se remettre en question ? Dans le texte de Montesquieu, un voyageur persan

s'accroch • nt à des comportements dont il e voulait pas. J'ai l'i ression que dans l'avenir, comme p le passé, les chan ments d'attitude du public seront esse tiels pour ch ger Tes pratiques des entreprises en matière d'e vironneent. CHAPITRE 16 Le monde est un polder : qu'est-ce que cela implique pour nous aujourd'hui ? À quoi sert d'étudier comment les sociétés passées et présentes ont réussi ou échoué à résoudre leurs problèmes liés à l'environnement, si ce n'est pour risquer des perspectives

ce que les enfants aiment au jardin ». 3 points forts ont été ressortis par chacun. Séance de mots jetés, qui ont ensuite été regroupés. Ces mots ont servi de référence tout au long du montage de l’atelier. (Changement de lieu du groupe : tout le monde au potager, pour l’inspiration) En fonction des mots dégagés et rassemblés en « familles », nous avons ensuite réfléchi sur les besoins de l’enfant selon les âges et ébauché les premières pistes de travail. MÉTHODOLOGIE Aller et retour fréquents sur

A. Race et Culture B. Diversité des cultures C. L'ethnocentrisme D. Cultures archaïques et cultures primitives E. L'idée de progrès F. Histoire stationnaire et histoire cumulative G. Place de la civilisation occidentale H. Hasard et civilisation I. La collaboration des cultures J. Le double sens du progrès IV. PORTÉE DE L’œuvre ET RÉSUMÉ DE LA POLÉMIQUE NÉE À LA SUITE DE LA PARUTION DE RACE ET HISTOIRE Introduction « En vérité, il n’existe

travers le globe est un fait rare mais pas isolé. Plus récemment trois SDF russes sont comparus pour avoir en parti consommé la chair d'un homme de 25 ans qu'ils avaient poignardé. Ainsi, le cannibalisme, symbolisant dans notre imaginaire occidental des faits datant du début du siècle et inspirant de nombreux écrivains, notamment Shakespeare dans La Tempête, n’ont pas totalement disparus. Cependant sa définition s’est quelque peu modifiée. A l’origine, un cannibale mange des êtres de sa propre

montre les communistes comme des gens peu civilisés, des barbares, des sauvages d’un autre temps qu’il faut anéantir. Même s’ils ne sont pas à leur avantage sur la couverture de ce comics, les communistes constituent une véritable menace d’invasion au monde occidental et des Etats-Unis. Et elle symbolise bien le contexte de la guerre froide. Les Américains doivent empêcher les idées communistes de se répandre à travers le monde y compris sur le sol américain. 4- Donner le sens de la couverture : Le

El dorado Une utopie: - monde a part: géo, ce qu'il contient. les choses implacables comportement des "Utopiens" Critique sociale et politique: - Ecole - La faim - Justice/prison Monde difficile d'accès, dangereux. Nuit: 24h --> impression soit rêve soit endormis soit délir. Forme de comte. Monde idéalisé: tout le monde est beau. Irréel --> moutons rouges --> lamas rouges. Tout est exagéré: animaux cours plus vite, tout le monde plus beau, tout brille. Enumération

culturels que la littérature. I-Fonction de la littérature qui défend une autre culture ou la fait découvrir: lutter contre la xénophobie, le racisme et l’ethnocentrisme 1-L’exotisme qui cherche à peindre des êtres typiques comme le bon sauvage, la femme turque cf Loti et leur mœurs et leurs passions qu’elles soient ancestrales folkloriques, individuelle ou collectives EX souvenirs de voyages C'est surtout au xixe siècle, avec Gérard de Nerval dans Voyage en Orient, Charles Nodier et François-René

l’écrivain a du monde. : le réalisme, la psychologie. La littérature occidentale réfléchi ce que on voit : l’esprit et le sens. Baudelaire : « Correspondant » (poème Les fleurs du mal) tercet → qui chantent le transport de l’esprit et des sens L’esprit → l’imagination matérielle. Il va réfléchir le monde qu’il voit, qu’il poursuivre à travers des sens ou du monde qu’il imagine. Dans la littérature occidentale il y a une triple manière d’imaginer le monde : - Le monde comme on le