Le Bon Sauvage Et Le Monde Occidental

d’un livre qui a influencé toute la culture occidentale : les Essais. Montaigne s'intéresse avec curiosité à la découverte de l'Amérique, faite par Christophe Colomb en 1492. "Des Canibales" est le chapitre le plus long des Essais, il est entièrement consacré à une réflexion sur les indigènes du Brésil. Étant "anthropophages", ces indigènes sont des hommes en qui les Européens ne voient que des barbares. Montaigne décrit la vie et les coutumes des sauvages, tout en dépassant les préjugés et dit lui-même

les hommes qui étaient étrangers à leurs institutions des « barbares » et, par la suite, les Occidentaux ont jugé les cultures exotiques tel que de la « sauvagerie ». Comme le dit très bien l'ethnologue Claude Lévi-Strauss, « il est probable que le mot barbare se réfère étymologiquement à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux, opposées à la valeur signifiante du langage humain ; et sauvage, qui veut dire "de la forêt", et évoque aussi un genre de vie animal, par opposition à la culture

évidemment mener à d’autres pistes de lecture) Introduction : La parution du livre est posthume en 1796. Diderot a entrepris l’écriture du Supplément au voyage de Bougainville suite au succès du réel récit de voyage de l’explorateur, Voyage autour du monde (1771). Le livre, comme l’indique le titre complet, se présente sous la forme d’un dialogue entre deux personnages (A et B), qui se réfère à l’oeuvre de Bougainville pour mieux interroger le lecteur sur la colonisation et la vision européenne portée

lecture de documents inédits de Bougainville. A travers ces confrontations, Diderot abordent des questions de société litigieuses, comme c’est le cas dans l’extrait que nous commenterons, où Orou, un Tahitien, s’opposent à la conception du mariage occidental défendu par l’Aumônier. Au-delà d’une querelle de mœurs, l’auteur entraîne le lecteur, par un développement ludique et vivant, à s’interroger plus fondamentalement sur sa conception du bonheur, ainsi que sur la distinction entre nature et culture

INTRODUCTION L’extrait qui va faire l’objet de notre étude est issu d’Ake, les années d’enfance, un roman autobiographique de Wole Soyinka. Dans cette autobiographie pleine de saveurs extra- occidentales, l’auteur nous conte son enfance atypique, réel voyage initiatique au sein d’une Afrique elle-même en transition. On y retrouve un jeune Wole, curieux, observateur, intelligent mais aussi têtu, prêt à tout pour déchiffrer les énigmes de la vie. Notre extrait se situe dans le chapitre 7,

pris tout son essor dés le XVIéme siècle et notamment avec la découverte des nouveaux continents et de nouveaux individus. On pourrait donc se demander I) LES FACTEURS DE LA MONTEE DES DIVERSITES CULTURELLES Découverte du nouveau monde mythe du bon sauvage (INFERIORITé des autres) ETHNOCENTRISME Refutation des thèses elitistes. Declaration des droits de l'homme persecutions des juifs 39/45 manque de tolerance.... dangereux Il semblerait qu’il soit nécessaire de préserver et même de défendre

l'explication, de l'orthographe, de la graphie et de la mise en page /4 /21 Sur Terre, il existe une multitude de civilisations à différents niveaux de progrès. Le monde occidentale et plus particulièrement l'Europe se démarque au cours de l'Histoire, sa population explore le monde et découvre de nouveaux peuples avec des cultures différentes ; de nombreux philosophes, écrivains européens trouvent ces nouvelles civilisations, souvent moins avancées et ayant un mode de vie

premières et deuxièmes strophes représentent la rupture avec un monde terne, une rupture totale, violente, contre le monde ordinaire. cette mer : élément avec lequel il entre en communication, une sorte d’initiation : il n’avait jamais vu la mer. à 20 ans, rimbaud arrete d’écrire, il dédie le reste de sa vie à l’aventure : contrairement à mallarmé qui disait je partirai, et qui ne l’a pas fait, rimbaud quitte la civilisation occidentale. le titre : ivre : de facon hyperbolique désigne la joie, l’enthousiasme

distraire alors que Voltaire dénonce les vices de la société. L’Ingénu est un conte écrit tard par Voltaire et donc un des textes les plus complexes. Ingénu = qui a un bon patrimoine génétique, c’est aussi comme ça qu’on appelait l’héroïne d’une œuvre, le sens se transforme donc en coincé. I) Le mythe du « bon sauvage » Depuis la colonisation des Amériques, les Européens se sont beaucoup intéressés aux mœurs des indiens et les sociétés Européennes se sont posé une question : les peuples

en témoigne le parcours de quatre principaux leaders, Edmond Giscard d'Estaing, Paul Bernard, Luc Durand-Réville et Robert Lemaignen, ils prêtent volontiers leur plume à l'hebdomadaire à succès de l'outre-mer d'après-guerre « Marchés coloniaux du Monde ». Le patronat mise sur d'autres cercles d'influences que le CCFOM (Comité central de la France outre-mer) comme les organisations patronales et professionnelles et les chambres de commerce. Ces élites savent se montrer opportunistes et l'Empire est