Le Besoin Métaphysique

B : * besoin: du francique bisunna " pauvreté, nécessité", le besoin est un état de manque correspondant à une nécessité vitale. il se manifeste par une tension interne qui traduit le sentiment de privation et amène la recherche d'un objet spécifique. on différencie les besoins naturels ( indispensables à la survie de l'espèce ) ex de besoins naturels primaires : faim, soif, sommeil, sexualité. ex de besoins naturels secondaires: mouvement, protection, affection; des besoins acquis ou culturels

redécouvert la spéculation mystique allemande du Moyen-Âge personnalisée par Maître Eckhart et celle de l'époque moderne personnalisée par Jakob Boehme. Bien plus qu'une simple inspiration, ces penseurs sont le squelette qui sous-tend tout le système métaphysique qui a vu le jour sous l'idéalisme allemand. Ainsi, comme le soutenait Franz Pfeiffer, qui publia pour la première fois les écrits allemands de Maître Eckhart sous l’influence de Franz Xaver von Baader : « Les mystiques allemands sont les patriarches

problème philosophique de la conscience est donc, depuis Descartes, celui de savoir :1) s’il existe quelque chose de tel, ou si au contraire elle n’est qu’une fiction (qu’elle soit d’origine philosophique, et donc, exemple typique de ce que fait la métaphysique, ou ancrée dans le sens commun).2) et si on peut y avoir accès : après Descartes, la tradition française a continué et consisté à considérer le moi comme un objet, qui, de surcroît, est le fondement privilégié de toutes nos connaissances et de

comme la faculté d’ ajouter à un fait une connaissance immédiate de ce fait. Dans son œuvre Méditations métaphysiques, Descartes nous montre le rapport de la pensée et de la conscience. Dans cette œuvre essentielle, il nous définit sa thèse sur le cogito, « Je pense, donc je suis ». Pour Descartes, la conscience est substance. Est conscient un être autonome à part entière qui n’ a pas besoin d’ autre chose pour exister. Le cogito relève de cette catégorie de la substance, c’ est un fondement fixe

des connaissances. Texte de DESCARTES : Pour faire la part du vrai et du faux c’est toutes les opinions qu’il faut se débarrasser puisqu’elles sont infondées donc incertaines. Un des problèmes qui rend cette entreprise difficile c’est que l’on a besoin de ses opinions pour faire nos choix pour agir. Toute action est guidée par une certaine idée et qui nous sert de point de repère. Ce qui est exigé par la quête de vérité c’est justement de cesser de nous fier à nos opinions habituelles, il faut toutes

travers le premier ouvrage philosophique publié en langue française, le célèbre Discours de la méthode (1637), sous-titré « pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences ». Le cartésianisme est une philosophie rationaliste et métaphysique. Pour bien comprendre les caractéristiques de la philosophie de Descartes, il est nécessaire de revenir sur le contexte dans lequel cette philosophie a été élaborée. Au début du xviie siècle, le monde scientifique et philosophique se trouvait

Anthologie Demain, dès l'aube J’aime ce poème car je l’ai trouvé très émouvant. Victor Hugo dédie ce poème a sa fille la veille de l’anniversaire de sa fille et exprime le besoin d’aller se recueillir sur sa tombe. Le mendiant Victor Hugo s’intéresse dans ce poème aux laissés pour compte comme ce mendiant dont il est question. Je suis d'accord avec ses idées de, il défend les plus démunis et combat les injustices sociales, je trouve que c’est un très noble combat. La coccinelle

-Despotisme= gouvernement anti démocratique -Le rejet de la religion, de la métaphysique, du dogmatisme, des préjugés et donc une analyse rationnelle fondée sur la raison. -La métaphysique : c’est une discipline qui prétend analyser les choses d’une manière rationnelle scientifique. Ce n’est pas le cas en réalité cette discipline met ensemble certaines connaissances scientifiques de l’époque (vraies ou fausses) et des dogmes religieux c’est ce qui donne d’ailleurs naissance à la scolastique

  PHILOSOPHIE     La raison peut elle rendre raison de tout ?       La raison humaine semble permettre à l'homme de se représenter la réalité qui l'entoure et satisfait ainsi son besoin profond de connaissance. La raison est en ce sens la faculté par laquelle l'être humain découvre les lois qui régissent la réalité, et peut espérer atteindre la vérité objective. Ainsi, la recherche de la vérité peut être comprise comme étant la finalité de la raison, autrement dit comme ce qui représente

puis un titre et une phrase nominale qui cernent l’homme en un rythme ternaire classique chez Pascal ( DÉPENDANCE, DÉSIR D’INDÉPENDANCE, BESOINS) qui nous fait sans doute entrer dans un cycle comme ceux qu’il aime dénoncer( CF LE CYCLE DU DIVERTISSEMENT). Elle pourrait appartenir à CONTRARIÉTÉS. Je suis dépendant : je rêve d’indépendance mais j’ai des besoins dont je suis dépendant et c’est l’ennui. Mon rêve d’indépendance me poussant à croire à une possible liberté : vanité qui nous ramène à la